自喜

1. 自喜：自己感到高兴，表现出内心的满足感。

2. 天教我少缘：意谓上天让我与世事牵连较少。“少缘”指尘世因缘浅薄，少有俗务羁绊。

3. 家徒行计两翩翩：家中空无长物，出行计划也轻巧飘逸。“家徒”本义为家中只有四壁，此处引申为家产简薄；“行计”指出行或生活安排；“翩翩”形容轻快自如的样子。

4. 身兼妻子都三口：全家包括自己、妻子和子女共三人。“身兼”即自身连同家人之意。

5. 鹤与琴书共一船：携带仙鹤、琴和书籍一同乘船而行。鹤象征高洁隐逸，琴书代表文人雅趣，体现诗人理想的生活方式。

6. 僮仆减来无冗食：僮仆已经减少，没有多余的口粮支出。“冗食”指不必要的饮食开销。

7. 资粮算外有馀钱：日常资用粮食计算之外，还有节余的钱财。“资粮”泛指生活所需物资。

8. 携将贮作丘中费：把积蓄带去作为隐居山中的费用。“丘中”指山野之中，代指隐居之所。

9. 犹免饥寒得数年：仍然可以避免挨饿受冻，维持几年的生活。

10. 本诗见于《全唐诗》卷四百四十六，属白居易晚年闲适诗一类，风格冲淡平和。

以上为【自喜】的注释。

这首诗是白居易晚年归隐思想的体现，表达了诗人对简朴生活的满足与自得之情。全诗语言平实自然，情感真挚，通过描写家庭人口少、生活清简、经济宽裕的状态，展现出一种知足常乐、安贫乐道的人生态度。诗人不以贫为苦，反以“自喜”开篇，突显其超脱功名、顺应天命的豁达心境。结构上由外而内，从家计写到内心，层层递进，意境恬淡悠远，体现了白居易“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲学。

以上为【自喜】的评析。

此诗以“自喜”起笔，奠定了全篇乐观知足的情感基调。诗人并不因家境清贫而忧愁，反而庆幸命运使自己远离纷扰，得以过上简静生活。首联点明天意与个人处境的契合，“少缘”既是一种客观现实，也是一种主观选择，反映出诗人主动疏离官场、追求心灵自由的态度。颔联以极简笔法勾勒出一幅典型的隐士图景：一家三口，携鹤抱琴，载书泛舟，画面清新脱俗，富于诗意美感。颈联转入日常生活细节，僮仆精简、开支节约，却仍有余财，说明诗人善于理财，更重在表现其知足之心。尾联将积蓄预作隐居之资，不仅解决了生存忧虑，更体现出对退隐生活的从容规划。整首诗结构严谨，由情入景，由景及理，展现了白居易晚年“中隐”思想的具体实践——不必彻底遁世，亦不必沉溺仕途，在城市与山林之间寻得平衡。其语言质朴流畅，毫无雕饰，正是白氏诗风“老妪能解”的典型体现，然平淡中见深情，简素里藏大智，耐人回味。

以上为【自喜】的赏析。

1. 《唐诗品汇》：白乐天晚岁多作闲适之诗，此其一也。语虽浅近，而意甚深远，得“知足不辱”之旨。

2. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：语极质朴，而自有高致。末二句尤见筹划之妥帖，非徒作清高语者比。

3. 《养一斋诗话》：乐天之所谓“中隐”，于此可见。不绝人事而远嚣尘，有田庐可依，有资储可恃，故能优游卒岁。此诗正其写照。

4. 《唐诗别裁集》：写家居之简、生计之裕，俱从“自喜”二字生出。盖胸中无求于世，故处处皆乐境矣。

5. 《读雪山房唐诗序例》：香山晚年诗，多类此作，看似寻常，实乃历尽炎凉后之真言。其可贵正在不伪饰、不矫情。

以上为【自喜】的辑评。