瞽说圣所择，愚谋帝不罪。
况乎言有文，白黑时利害。
前日林书生，自谓胸臆大。
潜心摭世病，荣成谓可卖。
投颡触谏函，献言何耿介。
云昨见凶星，上帝下警戒。
意若日昏㧻，出处恣蜂虿。
安坐弄神器，开门纳珍贿。
宗支若系囚，亲亲礼日杀。
大臣尸其柄，咋舌希龙拜。
速速伐虎丛，无使自沈瘵。
陛下幸察之，聪明即不坏。
如忽贱臣言，不瞬防祸败。
一封朝飞入，群目已睚眦。
力夫暮塞门，执缚不容喟。
十手捽其胡，如负杀人债。
幽诸死牢中，系灼若龟蔡。
亦既下风指，黥而播诸海。
长途万馀里，一钱不得带。
独夫已去除，易若吹糠粺。
奈何上帝明，非德不可盖。
倏忽未十旬，炎官下其怪。
乙夜紫禁中，一燎不存芥。
天王下床走，仓猝畏挂碍。
连延旧寝廷，顿失若空寨。
明朝黄纸出，大赦遍中外。
嗟乎林书生，生命不可再。
翻令凶恶囚，累累受恩贷。
翻译
盲者之言尚可被圣人选择，愚昧的计谋帝王也不会怪罪。何况言语若有文采，分明黑白，关乎利害。先前有位林姓书生，自认胸中抱负宏大。潜心研究世间的弊病，以为可以像方术一样出售给朝廷。他叩头撞向谏官的奏匣，所献之言何等耿直刚烈。他说：近日出现凶星，是上天对皇帝的警戒。天意仿佛太阳昏暗坠落，群臣如蜂蝎肆意横行。权贵安坐而玩弄国家大权，公开招纳珍宝贿赂。皇族宗亲如同囚徒，亲情礼法日渐废弛。大臣们把持权柄，噤若寒蝉，只知向龙颜谄媚跪拜。应迅速铲除如虎成群的奸佞，莫使国家自我沉沦于病痛。恳请陛下明察，如此则圣明不损。若忽视卑微臣子之言，眨眼之间便会招致祸败。奏章一早呈入宫中，众人目光已露怒色。壮士傍晚便封锁宫门，将他逮捕不容申辩。十人揪住他的胡须，仿佛他背负杀人重罪。幽禁于死牢之中，拷打灼烧如同占卜用的龟甲。不久又顺从权贵之意，施以黥刑发配边海。万里长途跋涉，身无一文钱携带。必使其日夜饥渴，最终死于刑具之下。从前敢于说话的人，如今缩颈如风箱破败。独夫虽已被除，清除恶人本应如吹糠见米般容易。怎奈上天圣明，非德行不能遮蔽其光。转眼不到百日，火神降下灾异。半夜紫禁城中起火，烈焰连草芥都不留。天子慌忙下床奔逃，仓促间唯恐受阻。延绵的寝宫庭院，顷刻化为虚无，如同空营。次日诏书颁布，大赦天下遍及内外。唉！那位林姓书生，生命却无法挽回。反令那些凶恶之囚，纷纷蒙受恩赦。
以上为【感兴三首】的翻译。
注释
1. 瞽说：盲人之言，比喻虽出自卑微或愚拙之人，但亦可能含有真知灼见。语出《尚书·胤征》：“瞽奏鼓，啬夫驰，庶民走。”后引申为虽愚而言可用。
2. 愚谋帝不罪：典出《左传·宣公十二年》：“夫君人者，有愚夫愚妇，犹冀其一得。”谓帝王宽宏，不因言论愚拙而加罪。
3. 白黑时利害：指言论能辨明是非黑白，关系到现实利害。
4. 林书生：泛指某位姓林的读书人，或为实指，或为托名，象征正直敢言之士。
5. 荣成谓可卖：荣成，或指古代方士荣启期与老子弟子庚桑楚（字荣），此处泛指修道著书之人；“谓可卖”意为其所学治国之道本可献于朝廷。
6. 投颡触谏函：以头撞击谏鼓或谏匣，极言进谏之急切与忠诚。
7. 凶星：古人认为天象示警，如彗星、孛星出现为国之将乱之兆。
8. 上帝下警戒：上天降下警示，体现“天人感应”思想。
9. 日昏㧻：太阳昏暗陨落，喻国运衰微或君德受损。“㧻”音zhuó，意为击打、坠落。
10. 宗支若系囚：皇室宗亲如同囚犯，不得自由，反映宗室地位衰落。
11. 尸其柄：尸，主也；柄，权柄。谓大臣掌握国家大权而不作为。
12. 咋舌希龙拜：咋舌，因恐惧而不敢言；希龙拜，希望得到皇帝宠幸而跪拜。
13. 伐虎丛：比喻清除结党营私、如虎狼般的奸臣集团。
14. 沈瘵：沉疴，重病；引申为国家积弊深重。
15. 十手捽其胡：多人抓住他的胡须，形容被捕时的粗暴羞辱。
16. 幽诸死牢中：幽禁于死刑待决之牢狱。
17. 系灼若龟蔡：用火灼烤身体如同占卜用的龟甲和蓍草（蔡为大龟），极言酷刑之惨。
18. 下风指：顺从权贵意志行事。
19. 黥而播诸海：施以墨刑（面部刺字）并流放至边远海岛。
20. 蹜脰如气鞴：蹜脰（sù dòu），缩脖；气鞴，即风箱，形容人人畏缩不敢发声。
21. 独夫已去除：指清除暴君或恶人本应轻而易举。
22. 吹糠粺：粺（bài），稗子；吹去糠秕留下好谷，喻清除邪恶极为容易。
23. 炎官下其怪：炎官，火神祝融；怪，灾异。指发生火灾。
24. 乙夜：二更时分，约夜间九点至十一点。
25. 紫禁：皇宫。
26. 连延旧寝廷：连绵不断的宫殿与寝院。
27. 黄纸出：皇帝诏书以黄纸书写，指大赦令发布。
28. 累累受恩贷：接连不断地获得赦免与恩惠。
以上为【感兴三首】的注释。
评析
此诗为苏舜钦《感兴三首》之一，借历史或现实事件抒发对朝政黑暗、忠良被害、奸佞当道的愤慨。诗人以“林书生”影射直言进谏却被残酷镇压的士人，通过其悲惨遭遇与朝廷对真正罪犯的大赦对比，强烈批判了是非颠倒、赏罚不明的政治现实。全诗充满激情与正义感，语言峻切，意象激烈，体现了北宋士人关心国事、疾恶如仇的精神风貌。同时，诗中融入天人感应思想，以天灾警示人祸，延续了儒家“灾异谴告”的传统观念，增强了批判力度。
以上为【感兴三首】的评析。
赏析
此诗采用叙事与议论结合的手法，以“林书生”进谏被害为主线，展现了一个忠臣蒙冤、奸佞逍遥的社会悲剧。开篇以“瞽说”“愚谋”起兴，强调即使卑微之言亦应被采纳，为全诗奠定宽容纳谏的基调。继而描写林生怀抱济世之志，欲以文章针砭时弊，却因直言触怒权贵，遭致残酷迫害——从被捕、酷刑、流放到客死途中，层层递进，令人发指。而与此形成鲜明对比的是，真正的“凶恶囚”反而因天灾获赦，凸显政治黑白颠倒之荒谬。诗中大量使用强烈意象：“投颡触谏函”显其忠烈，“十手捽其胡”状其屈辱，“系灼若龟蔡”写其惨痛，“一燎不存芥”描火灾之烈，皆具震撼力。结尾“嗟乎林书生，生命不可再”一句，悲怆淋漓，是对整个体制的血泪控诉。全诗结构严谨，情感激越，语言古劲，继承杜甫、韩愈以来的现实主义传统，堪称宋代政治讽喻诗中的杰作。
以上为【感兴三首】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·沧浪集提要》：“舜钦与梅尧臣齐名，诗格俊逸，而时有豪迈之气。其感事述怀之作，慷慨激烈，颇近杜陵。”
2. 宋·欧阳修《苏子美事状》：“子美少有俊才，慷慨喜论天下事。及陷废，志气愈厉，作诗多悲愤之作。”
3. 明·胡应麟《诗薮·内编》卷四：“宋人五言古，惟苏子美稍存汉魏风骨，如《感兴》诸篇，辞严义正，气象森然。”
4. 清·沈德潜《宋诗别裁集》评此诗：“通篇以林书生一案为纲，铺陈惨酷，对照昭彰，所谓‘忠不必用，贤不必求’之叹也。末数语尤觉沉痛。”
5. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》：“此诗虽非律体，然气势贯注，情辞激切，足使顽廉懦立。苏子美之节概，于此可见。”
以上为【感兴三首】的辑评。
拼音版
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