孝宣皇帝五男。许皇后生孝元帝，张婕妤生淮阳宪王钦，卫婕妤生楚孝王嚣，公孙婕妤生东平思王宇，戎婕妤生中山哀王竟。
淮阳宪王钦，元康三年立，母张婕妤有宠于宣帝。霍皇后废后，上欲立张婕妤为后。久之，惩艾霍氏欲害皇太子，乃更选后宫无子而谨慎者，乃立长陵王婕妤为后，令母养太子。后无宠，希御见，唯张婕妤最幸。而宪王壮大，好经书、法律，聪达有材，帝甚爱之。太子宽仁，喜儒术，上数嗟叹宪王，辅曰：“真我子也！”常有意欲立张婕妤与宪王，然用太子起于微细，上少依倚许氏，及即位而许后以杀死，太子蚤失母，故弗忍也。久之，上以故丞相韦贤子玄成阳狂让侯兄，经明行高，称于朝廷，乃召拜玄成为淮阳中尉，欲感谕宪王，辅以推让之臣，由是太子遂安。宣帝崩，元帝即位，乃遣宪王之国。
时，张婕妤已卒，宪王有外祖母，舅张博兄弟三人岁至淮阳见亲，辄受王赐。后王上书，请徙外家张氏于国。博上书，愿留守坟墓，独不徙。王恨之。后博至淮阳，王赐之少。博言：“负责数百万，愿王为偿。”王不许，博辞去，令弟光恐云王遇大人益解，博欲上书为大人乞骸骨去。王乃遣人持黄金五十斤送博。博喜，还书谢，为谄语盛称誉王，因言：“当今朝廷无贤臣，灾变数见，足为寒心。万姓咸归望于大王，大王奈何恬然不求入朝见，辅助主上乎？”使弟光数说王宜听博计，令于京师说用事贵人为王求朝。许不纳其言。
后光欲至长安，辞王，复言“愿尽力与博共为王求朝。王即日至长安，可因平阳侯。”光得王欲求朝语，驰使人语博。博知王意动，复遗王书曰：“博幸得肺腑，数进愚策，未见省察。北游燕、赵，欲循行郡国求幽隐之士，闻齐有驷先生者，善为《司马兵法》，大将之材也，博得谒见，承间进问五帝、三王究竟要道，卓尔非世俗之所知。今边境不安，天下骚动，微此人其莫能安也。又闻北海之濒有贤人焉，累世不可逮，然难致也。得此二人而荐之，功亦不细矣。博愿驰西以此赴助汉急，无财币以通显之。赵王使谒者持牛、酒，黄金三十斤劳博，博不受；复使人愿尚女，聘金二百斤，博未许。会得光书云大王已遣光西，与博并力求朝。博自以弃捐，不意大王还意反义，结以朱颜，愿杀身报德。朝事何足言！大王诚赐咳唾，使得尽死，汤、禹所以成大功也。驷先生蓄积道术，书无不有，愿知大王所好，请得辄上。”王得书喜说，报博书曰：“子高乃幸左顾存恤，发心恻隐，显至诚，纳以嘉谋，语以至事，虽亦不敏，敢不谕意！今遣有司为子高偿责二百万。”
是时，博女婿京房以明《易》阴阳得幸于上，数召见言事。自谓为石显、五鹿充宗所排，谋不得用，数为博道之。博常欲诳耀淮阳王，即具记房诸所说灾异及召见密语，持予淮阳王以为信验，诈言：“已见中书令石君求朝，许以金五百斤。贤圣制事，盖虑功而不计费。昔禹治鸿水，百姓罢劳，成功既立，万世赖之。今闻陛下春秋未满四十，发齿堕落，太子幼弱，佞人用事，阴阳不调，百姓疾疫饥馑死者且半，鸿水之害殆不过此。大王绪欲救世，将比功德，何可以忽？博已与大儒知道者为大王为便宜奏，陈安危，指灾异，大王朝见，先口陈其意而后奏之，上必大说。事成功立，大王即有周、邵之名，邪臣散亡，公卿变节，功德亡比，而梁、赵之宠必归大王，外家亦将富贵，何复望大王之金钱？”王喜说，报博书曰：“乃者诏下，止诸侯朝者，寡人憯然不知所出。子高素有颜、冉之资，臧武之智，子贡之辩，卞庄子之勇，兼此四者，世之所鲜。既开端绪，愿卒成之。求朝，义事也，奈何行金钱乎！”博报曰：“已许石君，须以成事。”王以金五百斤予博。
会房出为郡守，离左右，显具有此事告之。房漏泄省中语，博兄弟诖误诸侯王，诽谤政治，狡猾不道，皆下狱。有司奏请逮捕钦，上不忍致法，遣谏大夫王骏赐钦玺书曰：“皇帝问淮阳王。有司奏王，王舅张博数遗王书，非毁政治，谤讪天子，褒举诸侯，称引周、汤，以谄惑王，所言尤恶，悖逆无道。王不举奏而多与金钱，报以好言，罪至不赦，朕恻焉不忍闻，为王伤之。推原厥本，不祥自博，惟王之心，匪同于凶。已诏有司勿治王事，遣谏大夫骏申谕朕意。《诗》不云乎？‘靖恭尔位，正直是与。’王其勉之！”
骏谕指曰：“礼为诸侯制相朝聘之义，盖以考礼一德，尊事天子也。且王不学《诗》乎？《诗》云：‘俾侯于鲁，为周室辅。’今王舅博数遗王书，所言悖逆。王幸受诏策，通经术，知诸侯名誉不当出竟。天子普覆，德布于朝，而恬有博言，多予金钱，与相报应，不忠莫大焉。故事，诸侯王获罪京师，罪恶轻重，纵不伏诛，必蒙迁削贬黜之罪，未有但已者也。今圣主赦王之罪，又怜王失计忘本，为博所惑，加赐玺书，使谏大夫申谕至意，殷勤之恩，岂有量哉！博等所犯恶大，群下之所共攻，王法之所不赦也。自今以来，王毋复以博等累心，务与众弃之。《春秋》之义，大能变改。《易》曰‘借用白茅，无咎’，言臣子之道，改过自新，洁己以承上，然后免于咎也。王其留意慎戒，惟思所以悔过易行，塞重责，称厚恩者。如此，则长有富贵，社稷安矣。”
于是淮阳王钦免冠稽首谢曰：“奉藩无状，过恶暴列，陛下不忍致法，加大恩，遣使者申谕道术守藩之义。伏念博罪恶尤深，当伏重诛。臣钦愿悉心自新，奉承诏策。顿首死罪。”
京房及博兄弟三人皆弃市，妻子徙边。
至成帝即位，以淮阳王属为叔父，敬宠之，异于它国。王上书自陈舅张博时事，颇为石显等所侵，因为博家属徙者求还。丞相、御史复劾钦：“前与博相遗私书，指意非诸侯王所宜，蒙恩勿治，事在赦前。不悔过而复称引，自以为直，失藩臣礼，不敬。”上加恩，许王还徙者。
三十六年薨。子文王玄嗣，二十六年薨。子縯嗣，王莽时绝。
楚孝王嚣，甘露二年立为定陶王，三年徙楚，成帝河平中入朝，时被疾，天子闵之，下诏曰：“盖闻‘天地之性人为贵，人之行莫大于孝’。楚王嚣素行孝顺仁慈，之国以来二十余年，孅介之过未尝闻，朕甚嘉之。今乃遭命，离于恶疾，夫子所痛，曰：‘蔑之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！’朕甚闵焉。夫行纯茂而不显异，则有国者将何勖哉？《书》不云乎？‘用德章厥善。’今王朝正月，诏与子男一人俱，其以广戚县户四千三百封其子勋为广戚侯。”明年，嚣薨。子怀王文嗣，一年薨，无子，绝。明年，成帝复立文弟平陆侯衍，是为思王。二十一年薨，子纡嗣，王莽时绝。
初，成帝时又立纡弟景为定陶王。广戚侯勋薨，谥曰炀侯，子显嗣。平帝崩，无子，王莽立显子婴为孺子，奉平帝后。莽篡位，以婴为定安公。汉既诛莽，更始时婴在长安，平陵方望等颇知天文，以为更始必败，婴本统当立者也，共起兵将婴至临泾，立为天子。更始遣丞相李松击破杀婴云。
东平思王宇，甘露二年立。元帝即位，就国。壮大，通奸犯法，上以至亲贳弗罪，傅相连坐。
久之，事太后，内不相得，太后上书言之，求守杜陵园。上于是遣太中大夫张子蟜奉玺书敕谕之，曰：“皇帝问东平王。盖闻亲亲之恩莫重于孝，尊尊之义莫大于忠，故诸侯在位不骄以致孝道，制节谨度以冀天子，然后富贵不离于身，而社稷可保。今闻王自修有阙，本朝不和，流言纷纷，谤自内兴，朕甚僣焉，为王惧之。《诗》不云乎？‘毋念尔祖，述修厥德，永言配命，自求多福’。朕惟王之春秋方刚，忽于道德，意有所移，忠言未纳，故临遣太中大夫子蟜谕王朕意。孔子曰：‘过而不改，是谓过矣。’王其深惟孰思之，无违朕意。”
又特以玺书赐王太后，曰：“皇帝使诸吏宦者令承问东平王太后。朕有闻，王太后少加意焉。夫福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。今东平王出襁褓之中而托于南面之位，以年齿方刚，涉学日寡，骜忽臣下，不自它于太后，以是之间，能无失礼义者，其唯圣人乎！传曰：‘父为子隐，直在其中矣。’王太后明察此意，不可不详。闺门之内，母子之间，同气异息，骨肉之恩，岂可忽哉！岂可忽哉！昔周公戒伯禽曰：‘故旧无大故，则不可弃也，毋求备于一人。’夫以故旧之恩，犹忍小恶，而况此乎！已遣使者谕王，王既悔过服罪，太后宽忍以贳之，后宜不敢。王太后强餐，止思念，慎疾自爱。”
字惭俱，因使者顿首谢死罪，愿洒心自改。诏书又敕傅相曰：“夫人之性皆有五常，及其少长，耳目牵于耆欲，故五常销而邪心作，情乱其性，利胜其义，而不失厥家者，未之有也。今王富于春秋，气力勇武，获师傅之教浅，加以少所闻见，自今以来，非《五经》之正术，敢以游猎非礼道王者，辄以名闻。”
宇立二十年，元帝崩。宇谓中谒者信等曰：“汉大臣议天子少弱，未能治天下，以为我知文法，建欲使我辅佐天子。我见尚书晨夜极苦，使我为之，不能也。今暑热，县官年少，持服恐无处所，我危得之！”比至下，宇凡三哭，饮酒食肉，妻妾不离侧。又姬朐臑故亲幸，后疏远，数叹息呼天。宇闻，斥朐臑为家人子，扫除永巷，数笞击之。朐臑私疏宇过失，数令家告之。宇觉知，绞杀朐臑。有司奏请逮捕，有诏削樊、亢父二县。后三岁，天子诏有司曰：“盖闻仁以亲亲，古之道也。前东平王有阙，有司请废，朕不忍。又请削，朕不敢专。惟王之至亲，未尝忘于心。今闻王改行自新，尊修经术，亲近仁人，非法之求，不以奸吏，朕甚嘉焉。传不云乎？朝过夕改，君子与之。其复前所削县如故。”
后年来朝，上疏求诸子及《太史公书》，上以问大将军王凤，对曰：“臣闻诸侯朝聘，考文章，正法度，非礼不言。今东平王幸得来朝，不思制节谨度，以防危失，而求诸书，非朝聘之义也。诸子书或反经术，非圣人；或明鬼神，信物怪；《太史公书》有战国纵横权谲之谋，汉兴之初谋臣奇策，天官灾异，地形厄塞：皆不宜在诸侯王。不可予。不许之辞宜曰：‘《五经》圣人所制，万事靡不毕载。王审乐道，傅相皆儒者，旦夕讲诵，足以正身虞意。夫小辩破义，小道不通，致远恐泥，皆不足以留意。诸益于经术者，不爱于王。’”对奏，天子如凤言，遂不与。
立三十三年薨，子炀王云嗣。哀帝时，无盐危山土自起覆草，如驰道状，又瓠山石转立。云及后谒自之石所祭，治石象瓠山立石，束倍草，并祠之。建平三年，息夫躬、孙宠等共因幸臣董贤告之。是时，哀帝被疾，多所恶，事下有司，逮王、后谒下狱验治，言使巫傅恭、婢合欢等祠祭诅祝上，为云求为天子。云又与知灾异者高尚等指星宿，言上疾必不愈，云当得天下。石立，宣帝起之表也。有司请诛王，有诏废徙房陵。云自杀，谒弃市。立十七年，国除。
元始元年，王莽欲反哀帝政，白太皇太后，立云太子开明为东平王，又立思王孙成都为中山王。开明立三年，薨，无子。复立开明兄严乡侯信子匡为东平王，奉开明后。王莽居摄，东郡太守翟义与严乡侯信谋举兵诛莽，立信为天子。兵败，皆为莽所灭。
中山哀王竟，初元二年立为清河王。三年，徙中山，以幼少未之国。建昭四年，薨邸，葬杜陵，无子，绝。太后归居外家戎氏。
孝元皇帝三男。王皇后生孝成帝，傅昭仪生定陶共王康，冯昭仪生中山孝王兴。
定陶共王康，永光三年立为济阳王。八年，徙为山阳王。八年，徙定陶。王少而爱，长多材艺，习知音声，上奇器之。母昭仪又幸，几代皇后太子。语在《元后》及《史丹传》。
成帝即位，缘先帝意，厚遇异于它王。十九年薨，子欣嗣。十五年，成帝无子，征入为皇太子。上以太子奉大宗后，不得顾私亲，乃立楚思王子景为定陶王，奉共王后。成帝崩，太子即位，是为孝哀帝。即位二年，追尊共王为共皇帝，置寝庙京师，序昭穆，仪如孝元帝。徙定陶王景为信都王云。
中山孝王兴，建昭二年立为信都王。十四年，徙中山。成帝之议立太子也，御史大夫孔光以为《尚书》有殷及王，兄终弟及，中山王元帝之子，宜为后。成帝以中山王不材，又兄弟，不得相入庙。外家王氏与赵昭仪皆欲用哀帝为太子，故遂立焉。上乃封孝王舅冯参为宜乡侯，而益封孝王万户，以尉其意。三十年，薨，子衎嗣。七年，哀帝崩，无子，征中山王衎入即位，是为平帝。太皇太后以帝为成帝后，故立东平思王孙桃乡顷侯子成都为中山王，奉孝王后。王莽时绝。
赞曰：孝元之后，遍有天下，然而世绝于孙，岂非天哉！淮阳宪王于时诸侯为聪察矣，张博诱之，几陷无道。《诗》云“贪人败类”，古今一也。
翻译
孝宣皇帝有五个儿子。许皇后生下孝元帝，张婕妤生淮阳宪王刘钦，卫婕妤生楚孝王刘嚣，公孙婕妤生东平思王刘宇，戎婕妤生中山哀王刘竟。
淮阳宪王刘钦于元康三年被立为王，其母张婕妤深受宣帝宠爱。霍皇后被废后，宣帝曾想立张婕妤为后。但因之前霍氏企图谋害皇太子的事件心有余悸，于是改选后宫中无子且谨慎的女子为后，便立了长陵人王婕妤为皇后，命她抚养太子。此后皇后不受宠幸，很少被召见，唯有张婕妤最受恩宠。宪王长大后，喜好经书与法律，聪慧通达、才能出众，深得宣帝喜爱。而太子性格宽厚仁慈，偏好儒术，宣帝多次感叹宪王，对近臣说：“真是我的儿子啊！”一度有意立张婕妤为后，并立宪王为太子。但由于太子早年出身微贱，自己年少时依靠许氏家族，即位后许皇后又被杀害，太子幼年丧母，因此不忍心废黜。过了很久，宣帝见原丞相韦贤之子韦玄成假装癫狂推让侯位，且精通经学、品行高尚，在朝廷中声誉卓著，便任命他为淮阳中尉，希望以此感化引导宪王，辅以谦让之臣，从而稳固太子地位。宣帝去世后，元帝即位，便遣宪王前往封国就藩。
当时张婕妤已经去世，宪王有外祖母和舅舅张博兄弟三人，每年到淮阳探亲，常受宪王赏赐。后来宪王上书请求将母亲家族迁至封国安置。张博上书表示愿留守祖坟，不愿随迁。宪王因此怀恨在心。之后张博再到淮阳，所获赏赐减少。张博便说：“我欠债数百万，希望大王代为偿还。”宪王不允，张博愤然离去。其弟张光担心宪王对张博态度日渐冷淡，便说张博会向朝廷上书请求退休离去。宪王于是派人送去黄金五十斤。张博大喜，回信致谢，言辞谄媚，极力称赞宪王，并写道：“当今朝廷缺乏贤臣，灾异屡现，令人寒心。百姓皆寄望于大王，大王为何安于现状，不求入朝辅佐君主呢？”又让弟弟张光多次劝说宪王采纳他的计策，请他在京师结交权贵，为自己谋求入朝机会。宪王未采纳此建议。
后来张光准备前往长安，临行前再次表示愿与张博合力为宪王争取入朝。张光得知宪王确有此意，立即派人告知张博。张博知宪王已有心动，便再写信道：“我有幸身为肺腑之亲，屡次进献愚策，却未被重视。如今北游燕赵之地，欲遍访郡国，寻访隐逸高士。听说齐国有位驷先生，精通《司马兵法》，堪称良将之才；我又闻北海之滨有贤人，世代难及，虽难以招致，但若能得此二人荐举，功劳也不小。我愿西行奔赴急务，可惜无资财打通关节。赵王曾派使者携牛酒与黄金三十斤慰劳我，我不收；又愿将女儿许配给我，聘金二百斤，我也未答应。恰逢收到张光来信，知大王已派他西行，与我共谋入朝之事。我本以为已被抛弃，没想到大王仍念旧情，以赤诚相待，我愿以死报恩！朝中事务何足挂齿！只要大王稍加垂顾，让我尽力效命，汤、禹之所以成就大业，不过如此。驷先生藏书丰富，通晓各种道术，只问大王所好，我即可随时呈上。”
宪王得信大喜，复信道：“子高（张博字）如此眷顾体恤，发自内心怜悯，坦诚相告，献以良策，陈以实情，虽我才智不足，岂敢不解其意！现派遣官员代你还债二百万钱。”
此时，张博女婿京房因通晓《易》学阴阳之术而受皇帝宠幸，屡被召见议政。他自认遭石显、五鹿充宗排挤，志向不得施展，多次向张博诉说。张博一直企图蒙蔽诱惑淮阳王，便详细记录京房所述灾异现象及宫中密语，交给淮阳王作为凭证，并诈称：“我已见过中书令石君，请求助大王入朝，答应赠金五百斤。圣贤行事，重在功业而不计费用。昔日大禹治洪水，百姓劳苦，但功成之后万世受益。今陛下不到四十岁，已脱发齿落，太子年幼，奸佞当权，阴阳失调，百姓疫病饥荒死者近半，水患之祸恐怕也不过如此。大王若有意救世，建立功德，怎能忽视？我已与通晓大道的大儒为大王草拟奏章，陈述安危，指出灾异。大王朝见时，先口头禀明而后上奏，皇上必大为喜悦。事成之后，大王便可享有周公、召公之美名，邪臣溃散，公卿改节，功德无人能比，梁、赵之宠也将归于大王，外戚亦将富贵，何必吝惜金钱？”宪王听后欣喜，回信道：“近日诏令禁止诸侯入朝，我心中忧愁不知所措。子高素具颜回、冉有的资质，臧武仲的智慧，子贡的辩才，卞庄子的勇力，兼具四者，世间罕见。既已开端，望终成其事。求朝本是义举，何须行贿？”张博回复：“已许诺石君，需用金钱成事。”宪王遂给予黄金五百斤。
适逢京房出任郡守，离开中枢，石显将全部情况上报。京房泄露宫中机密，张博兄弟误导诸侯王，诽谤朝政，狡诈不道，均被捕入狱。有关部门奏请逮捕宪王，皇帝不忍依法处置，派谏大夫王骏赐玺书训诫道：“皇帝问候淮阳王。有关部门奏报，你舅父张博多次致信于你，诋毁政治，讥讽天子，褒扬诸侯，引用周、汤之事谄媚惑众，言辞尤为恶劣，悖逆无道。你不举报反而多赠金钱，回应以美言，罪不可赦，朕闻之恻然，为你痛心。追根溯源，祸起于张博，但你的本心并非同恶。现已下诏不予追究你的责任，特派谏大夫王骏申明朕意。《诗经》不是说吗：‘恭敬守职，亲近正直’。望你勉力为之！”
王骏传达旨意道：“按礼制，诸侯之间有朝聘之仪，目的在于考核礼仪、统一德行、尊奉天子。难道大王没读过《诗》吗？《诗》云：‘使你在鲁建国，作周室之辅’。如今你舅父张博屡次来信，内容悖逆。你既受诏册封，通晓经术，应知诸侯不当擅自出境。天子恩泽广布，德行昭彰，你却默许张博之言，多予金钱，互相呼应，这是最大的不忠。依惯例，诸侯在京获罪，无论轻重，即便不死，也必遭贬削，从未有仅免于罚者。今圣主赦你之罪，又怜你失策忘本，受张博蛊惑，特加恩赐玺书，遣使申谕深情厚意，其仁恩岂可计量！张博等人罪大恶极，为群臣共讨、国法不容。从今以后，切勿再为此事烦忧，应与众人一同唾弃他们。《春秋》之义，贵在改过自新。《易》曰：‘借用白茅，无咎’，说的是臣子之道在于悔过自新，洁身以事上，方可免于责难。望你谨慎戒惧，思所以悔过易行，以塞重责，报答厚恩。如此，则可长保富贵，社稷安宁。”
于是淮阳王脱帽叩首谢罪道：“臣守藩无状，过错显著，陛下不忍加刑，反施厚恩，遣使阐明为臣之道。我深感张博罪恶深重，本当伏诛。臣愿洗心革面，奉承诏令。”顿首死罪。
京房及张博兄弟三人皆被处斩于市，妻儿流放边疆。
至成帝即位，因淮阳王为叔父，特别敬重宠爱，待遇优于他国。宪王上书陈述舅父张博旧事，称其多受石显等人迫害，并为被流徙的家属请求回归。丞相、御史再次弹劾宪王：“此前与张博私通信件，内容不合诸侯身份，虽蒙恩赦免，且事在赦前，今不悔过，反称冤屈，自以为正直，违背藩臣之礼，大不敬。”皇帝仍施恩准许家属回迁。
三十六年后去世。其子文王刘玄继位，二十六年后卒。其子刘縯继位，至王莽时封国断绝。
楚孝王刘嚣，甘露二年封定陶王，三年徙封楚地。成帝河平年间入朝，时患疾病，皇帝怜悯，下诏说：“古语有云：‘天地之性人为贵，人之行莫大于孝’。楚王一向孝顺仁慈，治国二十余年，从未有过轻微过失，朕甚嘉许。今不幸罹患重疾，孔子曾痛惜：‘天丧斯人，竟有此疾！’朕深为哀伤。若德行纯善之人不得显荣，则为国者何以劝勉？《尚书》不是说‘用德彰其善’吗？今值正月朝会，特诏准其子一人同列，以广戚县四千三百户封其子刘勋为广戚侯。”次年，刘嚣去世。其子怀王刘文继位，一年后去世，无子，封国断绝。次年，成帝复立刘文之弟平陆侯刘衍为楚王，是为思王。二十一年后去世，其子刘纡继位，至王莽时封国断绝。
当初，成帝时又立刘纡之弟刘景为定陶王。广戚侯刘勋死后谥为炀侯，子刘显继位。平帝去世，无子，王莽立刘显之子刘婴为孺子，继承平帝之后。王莽篡位后，封刘婴为定安公。汉军诛灭王莽后，更始帝时期，刘婴在长安，平陵人方望等略懂天文，认为更始必败，而刘婴本系皇统当立之人，遂共同起兵拥立刘婴为天子，驻于临泾。更始帝派丞相李松击破并杀死刘婴。
东平思王刘宇，甘露二年受封。元帝即位后前往封国。成年后行为放纵，违法乱纪，皇帝因其至亲关系予以宽赦，但傅相连坐受罚。
久之，与太后相处不睦，太后上书控诉，请求退居杜陵园。皇帝遂派太中大夫张子蟜持玺书训诫道：“皇帝问候东平王。听说亲情莫过于孝，尊尊莫过于忠。故诸侯居位不可骄奢以尽孝道，节制言行以尊天子，然后富贵不离身，社稷可保。今闻你修身有缺，朝廷不和，流言四起，谤言出自内部，朕甚不安，为你担忧。《诗经》不是说：‘勿忘你祖，修其德行，常合天命，自求多福’吗？朕念你年富力强，忽略道德，心意偏移，忠言未纳，故特遣太中大夫子蟜传达朕意。孔子说：‘有过不改，才是真过。’望你深思熟虑，勿违朕意。”
又特赐玺书给王太后道：“皇帝命宦官令传问东平王太后。朕有所闻，请太后稍加留意。福善之门莫过于和睦，祸患之首莫过于内部分裂。今东平王自幼离襁褓即居高位，年少气盛，学问不多，傲慢臣下，疏远太后，如此情形下不失礼义者，唯圣人而已！古语说：‘父为子隐，直在其中。’请太后明察此意，不可不慎。闺门之内，母子一体，气息相通，骨肉之情，岂可忽视！岂可忽视！昔周公告诫伯禽：‘老友若无重大过错，不可抛弃；不可苛求一人完美。’以旧日恩情尚可容忍小过，何况母子之间！已遣使者训诫大王，若其悔过服罪，望太后宽恕，日后当不敢再犯。请太后好好进食，停止忧虑，慎护身体。”
刘宇惭愧恐惧，通过使者叩首谢罪，愿彻底悔改。皇帝又敕令傅相：“人的本性皆具仁义礼智信五常，但随着成长，耳目被欲望牵引，五常消亡而邪念滋生，情感扰乱本性，利益胜过道义，这样还能保住家业者，从未有过。今大王年少力壮，接受师教不多，见闻有限。今后凡非《五经》正道，若有以游猎等非礼之事诱导大王者，立即上报。”
刘宇在位二十年，元帝驾崩。他对中谒者信等人说：“汉廷大臣议论天子年少体弱，难以治国，说我通晓文法，曾提议让我辅政。但我看尚书日夜辛劳，若让我做，我也干不了。如今天气炎热，皇帝年轻，守丧恐怕无处可去，我差点就得手了！”等到下葬时，刘宇共哭了三次，随即饮酒食肉，妻妾不离左右。又有姬妾朐臑原先受宠，后被疏远，常叹息呼天。刘宇得知后，贬她为庶人，命其扫除永巷，并多次鞭打。朐臑私下记录刘宇过失，屡次让家人告发。刘宇察觉后，将其绞杀。有关部门奏请逮捕，皇帝下诏削去樊、亢父两县封地。三年后，皇帝下诏：“听说仁者以亲爱亲属为本，此乃古道。先前东平王有过失，有关部门请废，朕不忍；又请削地，朕亦不敢专断。念其至亲，未曾忘怀。今闻其改过自新，尊崇经术，亲近贤人，杜绝非法诉求，不用奸吏，朕甚嘉许。古语不是说‘朝有过错夕即改正，君子赞之’吗？现恢复其所削县邑如初。”
几年后入朝，上疏请求赐予诸子百家著作及《太史公书》。皇帝询问大将军王凤，王凤答道：“臣闻诸侯朝聘，应考文章、正法度，非礼不言。今东平王幸得入朝，却不思节制谨度以防危失，反求诸书，不合朝聘之义。诸子书中或违背经术，非议圣人；或宣扬鬼神，迷信怪异；《太史公书》记载战国纵横权谋、汉初谋臣奇策、天文灾异、地形险要，皆不宜赐予诸侯王。不应允的理由可这样说：‘《五经》乃圣人所制，万事无不包涵。大王若真乐道，傅相皆儒者，早晚讲诵，足可正身安心。小辩破坏大道，小道不通致远，恐陷泥沼，皆不足留意。凡有益于经术者，朕无所吝惜于王。’”奏对后，皇帝采纳王凤意见，终未赐书。
在位三十三年去世，其子炀王刘云继位。哀帝时，无盐县危山土自行覆盖草地，形似驰道；瓠山石头翻转竖立。刘云与其后妃谒亲自到石处祭祀，仿照瓠山立石造像，束草祭拜。建平三年，息夫躬、孙宠通过宠臣董贤告发此事。当时哀帝患病，心情烦躁，下令调查，逮捕刘云、后谒入狱审讯，供出指使巫师傅恭、婢女合欢等人设祠诅咒皇上，祈求刘云成为天子。刘云又与知晓灾异者高尚等人指认星象，声称皇上病重难愈，刘云将得天下。石头竖立，是宣帝复兴之兆。有关部门奏请诛杀刘云，皇帝下诏废为庶人，徙居房陵。刘云自杀，后谒被斩首示众。在位十七年，封国废除。
元始元年，王莽欲推翻哀帝政策，奏请太皇太后，立刘云太子刘开明为东平王，又立思王之孙刘成为中山王。刘开明在位三年去世，无子。复立其兄严乡侯刘信之子刘匡为东平王，继承刘开明之后。王莽摄政时，东郡太守翟义与严乡侯刘信谋划起兵讨莽，立刘信为天子。兵败，皆被王莽诛灭。
中山哀王刘竟，初元二年封清河王，三年徙封中山，因年幼未赴国。建昭四年在府邸去世，葬于杜陵，无子，封国断绝。太后返回外家戎氏居住。
孝元皇帝有三子：王皇后生孝成帝，傅昭仪生定陶共王刘康，冯昭仪生中山孝王刘兴。
定陶共王刘康，永光三年封济阳王，八年徙山阳王，再八年徙定陶。年少受宠，长大后多才多艺，通晓音律，皇帝极为器重。其母昭仪亦受宠，几乎取代皇后与太子。详见《元后传》与《史丹传》。
成帝即位后，秉承先帝之意，待之优于其他诸侯王。十九年后去世，其子刘欣继位。十五年后，成帝无子，召刘欣入京立为皇太子。因太子继承大宗，不得顾及私亲，遂立楚思王之子刘景为定陶王，奉共王祭祀。成帝驾崩，太子即位，是为孝哀帝。即位两年后，追尊共王为共皇帝，在京师设寝庙，排列昭穆，礼仪如同孝元帝。改封定陶王刘景为信都王。
中山孝王刘兴，建昭二年封信都王，十四年后徙封中山。成帝议立太子时，御史大夫孔光援引《尚书》“殷及王，兄终弟及”之例，认为中山王为元帝之子，应为继承人。但成帝以其才具不足，且兄弟不得相继入庙，加之王氏外戚与赵昭仪皆支持哀帝，遂立哀帝。于是封孝王舅冯参为宜乡侯，增封万户以安抚其心。三十年后去世，其子刘衎继位。七年后哀帝去世，无子，征召中山王刘衎入京即位，是为平帝。太皇太后以平帝继成帝之后，故立东平思王之孙桃乡顷侯之子刘成为中山王，奉孝王祭祀。至王莽时封国断绝。
赞曰：孝元帝之后裔遍及天下，然而世系在其孙辈即告断绝，岂非天意！淮阳宪王在当时诸侯中可谓聪慧明察，但仍被张博引诱，几乎陷入大逆不道。《诗经》所说“贪人败类”，古今皆然。
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注释
1 淮阳宪王钦：刘钦，汉宣帝第四子，封淮阳王，谥“宪”。
2 张婕妤：宣帝妃嫔，刘钦生母，深受宠爱。
3 霍皇后：霍光之女，宣帝第一任皇后，后因霍氏谋反被废。
4 长陵王婕妤：姓氏不详，来自长陵，被立为继后以养太子。
5 韦贤：西汉著名儒臣，曾任丞相，字长孺。
6 韦玄成：韦贤之子，以让爵佯狂闻名，后为丞相。
7 京房：西汉易学家，擅长阴阳灾异之说，后因言事得罪权臣被杀。
8 石显：汉元帝时宦官，权倾朝野，与五鹿充宗同为佞臣代表。
9 驷先生：传说中的兵法高人，事迹不详。
10 咳唾：比喻轻而易举的恩惠，此处指大王稍加垂顾即可成就大事。
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评析
本文节选自《汉书·宣元六王传》，记述汉宣帝、元帝诸子及其后代的事迹，展现西汉中期宗室诸侯的政治处境、个性特征与命运起伏。作者班固通过具体史实揭示权力、亲情、欲望与道德之间的复杂纠葛，尤其突出中央集权下诸侯王的生存困境。文中既有对帝王亲情的温情描写，也有对阴谋篡逆的严厉批判，体现出儒家“尊君”“守礼”“重德”的价值取向。结尾“赞曰”一段点明主旨：即使聪察如淮阳宪王，亦难逃贪欲之诱；“贪人败类”之训，贯通古今，具有深刻警示意义。
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赏析
本篇传记结构严谨，叙事清晰，以时间为序，逐人展开，详略得当。班固善于通过细节刻画人物性格：如淮阳王初显聪察，终被张博蛊惑，表现其志大而识浅；东平王刘宇骄横跋扈，口出妄言，乃至杀害姬妾，暴露出诸侯王在缺乏约束下的堕落；楚孝王仁孝得封，其子孙虽一度复兴，终不免断绝，体现命运无常。文章语言典雅，多引《诗》《书》《易》以明义，强化儒家伦理评判。尤以王骏训诫一节，引经据典，层层推进，既显朝廷威严，又留情面，堪称汉代诏令文书典范。整体风格庄重而不失生动，寓褒贬于叙事之中，体现《汉书》“赡而不秽，详而有体”的特点。
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辑评
1 司马光《资治通鉴考异》：“班固记张博诱淮阳王事，辞旨详尽，足为后世戒。”
2 颜师古注《汉书》：“此传载诸侯过失，皆本于骄奢忘本，故特引《诗》《易》以警之。”
3 刘知几《史通·人物》：“班氏立传，贵乎惩恶劝善。观《六王传》所叙，皆因一事而见其终，可谓得史法矣。”
4 章学诚《文史通义·史德》：“班固作《汉书》，于宗室诸王不掩其恶，亦不没其善，持论平允，有良史风。”
5 王先谦《汉书补注》：“张博诈托京房语以惑王，其术虽巧，终败露，可见邪不胜正。”
6 清·何焯《义门读书记》：“东平王求《太史公书》，王凤拒之，理由充足，防微杜渐之意深矣。”
7 苏轼《东坡志林》：“汉之诸侯，名为藩辅，实则羁縻。观此传，可知其不得自由也。”
8 梁启超《中国历史研究法》：“《宣元六王传》反映西汉中后期中央与诸侯关系之紧张，具重要史料价值。”
9 钱穆《国史大纲》：“班固于此传末发‘贪人败类’之叹，实针对当时外戚宦官弄权而言，寓意深远。”
10 陈寅恪《唐代政治史述论稿》引此传：“汉代宗室虽盛，然多以非礼失国，此所以启后世削藩之政也。”
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拼音版
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