孝景皇帝，文帝太子也。母曰窦皇后。后七年六月，文帝崩。丁未，太子即皇帝位，尊皇太后薄氏曰太皇太后，皇后曰皇太后。
九月，有星孛于西方。
元年冬十月，诏曰：“盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎，奏《武德》、《文始》《五行》之舞。孝惠庙酎，奏《文始》、《五行》之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方；除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以遂群生；减耆欲，不受献，罪人不帑，不诛亡罪，不私其利也；除宫刑，出美人，重绝人之世也。朕既不敏，弗能胜识。此皆上世之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福。明象乎日月，而庙乐不称，朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为《昭德》这舞，以明休德。然后祖宗之功德，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具礼仪奏。”丞相臣嘉等奏曰：“陛下永思孝道，立《昭德》之舞以明孝文皇帝之盛德，皆臣嘉等愚所不及。臣谨议：世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝。高皇帝庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王、列侯使者侍祠天子所献祖宗之庙。请宣布天下。”制曰“可”。
春正月，诏曰：“间者岁比不登，民多乏食，夭绝天年，朕甚痛之。郡国或硗狭，无所农桑系畜；或地饶广，荐草莽，水泉利，而不得徙。其议民欲徙宽大地者，听之。”
遣御史大夫青翟至代下与匈奴和亲。
五月，令田半租。
秋七月，诏曰：“吏受所监临，以饮食免，重；受财物，贱买贵卖，论轻。廷尉与丞相更议著令。”廷尉信谨与丞相议曰：“吏及诸有秩受其官属所监、所治、所行、所将，其与饮食，计偿费，勿论。它物，若买故贱，卖故贵，皆坐臧为盗，没入臧县官。吏迁徙、兔、罢，受其故官属所将、监、治送财物，夺爵为士伍，免之。无爵，罚金二斤，令没入所受。有能捕告，畀其所受臧。”
二年冬十二月，有星孛于西南。
令天下男子年二十始傅。
春三月，立皇子德为河间王，阏为临江王，馀为淮阳王，非为汝南王，彭祖为广川王，发为长沙王。
夏四月壬午，太皇太后崩。
六月，丞相嘉薨。
封故相国萧何孙系为列侯。
秋，与匈奴和亲。
三年冬十二月，诏曰：“襄平侯嘉子恢说不孝，谋反，欲以杀嘉，大逆无道。其赦嘉为襄平侯，及妻子当坐者复故爵。论恢说及妻子如法。”
春正月，淮阳王宫正殿灾。
吴王濞、胶西王卬、楚王戊、赵王遂、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠皆举兵反。大赦天下。遣太尉亚夫、大将军窦婴将兵击之。斩御史大夫晁错以谢七国。
二月壬子晦，日有蚀之。
诸将破七国，斩首十余万级。追斩吴王濞于丹徒。胶西王卬、楚王戊、赵王遂、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠皆自杀。
夏六月，诏曰：“乃者吴王濞等为逆，起兵相胁，诖误吏民，吏民不得已。今濞等已灭，吏民当坐濞等及逋逃亡军者，皆赦之。楚元王子艺等与濞等为逆，朕不忍加法，除其籍，毋令污宗室。”立平陆侯刘礼为楚王，续元王后。立皇子端为胶西王，胜为中山王。赐民爵一级。
四年春，复置诸关用传出入。
夏四月己巳，立皇子荣为皇太子，彻为胶东王。
秋七月，临江王阏薨。
十月戊戌晦，日有蚀之。
五年春正月，作阳陵邑。夏，募民徙阳陵，赐钱二十万。
遣公主嫁匈奴单于。
六年冬十二月，雷，霖雨。
秋九月，皇后薄氏废。
七年冬十一月庚寅晦，日有蚀之。
春正月，废皇太子荣为临江王。
二月，罢太尉官。
夏四月乙巳，立皇后王氏。
中元年夏四月，赦天下，赐民爵一级。封故御史大夫周苛、周昌孙子为列侯。
二年春二月，令诸侯王薨、列侯初封及之国，大鸿胪奏谥、诔、策。列侯薨及诸侯太傅初除之官，大行奏谥、诔、策。王薨，遣光禄大夫吊襚、祠、赗，视丧事，因立嗣子。列侯薨，遣太中大夫吊祠，视丧事，因立嗣。其葬，国得发民挽丧、穿、复土，治坟无过三百人毕事。
匈奴入燕。
改磔曰弃市，勿复磔。
三月，临江王荣坐侵太宗庙地，征诣中尉，自杀。
夏四月，有星孛于西北。
立皇子越为广川王，寄为胶东王。
秋七月，更郡守为太守，郡尉为都尉。
九月，封故楚、赵傅、相、内史前死事者四人子皆为列侯。
甲戌晦，日有蚀之。
三年冬十一月，罢诸侯御史大夫官。
春正月，皇太后崩。
夏，旱，禁酤酒。秋九月，蝗。有星孛于西北。戊戌晦，日有蚀之。
立皇子乘为清河王。
四年春三月，起德阳宫。
御史大夫绾奏禁马高五尺九寸以上，齿未平，不得出关。
夏，蝗。
秋，赦徒作阳陵者死罪；欲腐者，许之。
十月戊午，日有蚀之。
秋八月己酉，未央宫东阙灾。
九月，诏曰：“法令度量，所以禁暴止邪也。狱，人之大命，死者不可复生。吏或不奉法令，以货赂为市，朋党比周，以苛为察，以刻为明，令亡罪者失职，朕甚怜之。有罪者不伏罪，奸法为暴，甚亡谓也。诸狱疑，若虽文致于法而于人心不厌者，辄谳之。”
六年冬十月，行幸雍，郊五畤。
十二月，改诸官名。定铸钱伪黄金弃市律。
春三月，雨雪。
夏四月，梁王薨。分梁为五国，立孝王子五人皆为王。
五月，诏曰：“夫吏者，民之师也。车驾、衣服宜称。吏六百石以上，皆长吏也。亡度者、或不吏服出入闾里，与民亡异。令长吏二千石车朱两轓；千石至六百石朱左轓。车骑从者不称其官衣服、下吏出入闾巷亡吏体者，二千石上其官属，三辅举不如法令者，皆上丞相御史请之。”先是，吏多军功，车、服尚轻，故为设禁，又惟酷吏奉宪失中，乃诏有司减笞法，定棰令。语在《刑法志》。
六月，匈奴入雁门，至武泉，入上郡，取苑马。吏卒战死者二千人。
秋七月，辛亥晦，日有蚀之。
后元年春正月，诏曰：“狱，重事也。人有智愚，官有上下。狱疑者谳有司，有司所不能决，移廷尉。有令谳而后不当，谳者不为失。欲令治狱者务先宽。”
夏，大酺五日，民得酤酒。
五月，地震。
秋七月乙巳晦，日有蚀之。
条侯周亚夫下狱死。
二年冬十月，省彻侯之国。
春，匈奴入雁门，太守冯敬与战死。发车骑材官屯。
春，以岁不登，禁内郡食马粟，没入之。
夏四月，诏曰：“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。农事伤则饥之本也，女红害则寒之原也。夫饥寒并至，而能亡为非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛、祭服，为天下先；不受献，减太官，省徭赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害。强毋攘弱，众毋暴寡；老耆以寿终，幼孤得遂长。今，岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也。其令二千石各修其职；不事官职、耗乱者，丞相以闻，请其罪。布告天下，使明知朕意。”
五月，诏曰：“人不患其不知，患其为诈也；不患其不勇，患其为暴也；不患其不富，患其亡厌也。其唯廉士，寡欲易足。今訾算十以上乃得官，廉士算不必众。有市籍不得官，无訾又不得官，朕甚愍之。訾算四得官，亡令廉士久失职，贪夫长利。”
秋，大旱。
三年春正月，诏曰：“农，天下之本也。黄金、珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始。间岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。吏发民若取庸采黄金、珠玉者，坐臧为盗。二千石听者，与同罪。”
甲子，帝崩于未央宫。遗诏赐诸侯王、列侯马二驷，吏二千石黄金二斤，吏民户百钱。出宫人归其家，复终身。
二月癸酉，葬阳陵。
赞曰：孔子称“斯民，三代之所以直道而行也”，信哉！周、秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成、康，汉言文、景，美矣！
翻译
孝景皇帝是汉文帝的太子，母亲为窦皇后。文帝后七年六月，文帝驾崩。丁未日，太子即皇帝位，尊皇太后薄氏为太皇太后，皇后为皇太后。
九月，西方天空出现彗星。
元年冬十月，景帝下诏说：“我听说古代有功者称‘祖’，有德者称‘宗’，礼乐制度各有依据。歌是用来抒发德行的，舞是用来彰显功业的。高庙祭祀时，应演奏《武德》《文始》《五行》之舞；孝惠帝庙祭祀时，应演奏《文始》《五行》之舞。孝文皇帝治理天下，开放关梁，不歧视远方百姓；废除诽谤罪，废除肉刑，赏赐老人，抚恤孤寡，使百姓各得其所；节制欲望，不接受进献，不株连罪人妻儿，不妄杀无辜，不谋私利；废除宫刑，放出宫女，重视人类繁衍。我虽然不够聪敏，但深知这些德政是前代所不及的，而孝文皇帝却亲身实践。他的德行深厚如天地，恩泽遍及四海，万民无不蒙福。其光明如同日月，但宗庙所用乐舞却不相称，我深感不安。现为孝文皇帝庙制定《昭德》之舞，以彰其美德。如此，则祖宗功德可传于万世，永无穷尽。我很赞赏这一举措，请丞相、列侯、中二千石官员及礼官共同议定礼仪并上奏。”
丞相申屠嘉等人上奏说：“陛下深怀孝道，特制《昭德》之舞以彰孝文皇帝盛德，实非臣等愚钝所能企及。我们谨议：论功绩无过于高皇帝，论德行无盛于孝文皇帝。高皇帝庙应为太祖之庙，孝文皇帝庙应为太宗之庙。天子应世代祭祀祖宗之庙。各郡国诸侯应为孝文皇帝建立太宗之庙。诸侯王与列侯应派遣使者参与天子祖宗庙的祭祀。请将此诏布告天下。”
皇帝批复：“准奏。”
春正月，诏书说：“近年粮食连年歉收，百姓多缺食，早夭者众，朕甚悲痛。有些地方土地贫瘠狭小，无法耕种畜牧；有些地方地广草茂，水源便利，却禁止百姓迁徙。现决定：凡愿迁往宽大地域的百姓，准许迁移。”
夏四月，大赦天下，赐百姓每人爵位一级。
派遣御史大夫青翟前往代地边境与匈奴和亲。
五月，实行半额田租。
秋七月，诏书说：“官吏若接受下属或管辖对象的宴请，处罚过重；而收受财物、低价买进高价卖出，处罚却轻。廷尉与丞相应重新商议修订法令。”
廷尉信与丞相商议后奏报：“官吏及其属官若接受其下属、管辖、巡视或统率人员的饮食招待，只需按价偿还费用，不予治罪。其他物品，若故意低价买入或高价卖出，一律以贪赃论罪，视同盗窃，赃物没收归县官。官吏调职、免职或罢官时，若收受原下属或部属赠送的财物，有爵位者削去爵位贬为庶人，免除职务；无爵者罚金二斤，并没收所得财物。凡能举报此类行为者，将其所获赃物奖给举报人。”
二年冬十二月，西南方向出现彗星。
下令全国男子年满二十岁开始服徭役（傅籍）。
春三月，立皇子刘德为河间王，刘阏为临江王，刘余为淮阳王，刘非为汝南王，刘彭祖为广川王，刘发为长沙王。
夏四月壬午日，太皇太后驾崩。
六月，丞相申屠嘉去世。
封原相国萧何之孙萧系为列侯。
秋季，再次与匈奴和亲。
三年冬十二月，下诏说：“襄平侯嘉之子恢说不孝，图谋造反，欲杀害其父，大逆不道。现赦免嘉仍为襄平侯，其妻儿原被牵连者恢复原有爵位。对恢说及其妻儿依法论处。”
春正月，淮阳王宫殿正殿发生火灾。
吴王刘濞、胶西王刘卬、楚王刘戊、赵王刘遂、济南王刘辟光、甾川王刘贤、胶东王刘雄渠起兵反叛。朝廷大赦天下，派太尉周亚夫、大将军窦婴率军讨伐。斩御史大夫晁错以向七国谢罪。
二月壬子日月末，发生日食。
诸将击溃七国叛军，斩首十余万级。追击并斩杀吴王刘濞于丹徒。胶西王刘卬、楚王刘戊、赵王刘遂、济南王刘辟光、甾川王刘贤、胶东王刘雄渠皆自杀。
夏六月，诏书说：“此前吴王刘濞等人作乱，胁迫官民，许多人受蒙蔽。如今叛乱已平，凡因依附刘濞等人或逃亡从军者，一律赦免。楚元王之子刘艺等人曾参与叛乱，朕不忍加刑，免除其宗籍，不再玷污宗室。”
立平陆侯刘礼为楚王，继承楚元王之后。立皇子刘端为胶西王，刘胜为中山王。赐百姓爵位一级。
四年春，恢复各关卡凭符节通行制度。
夏四月己巳日，立皇子刘荣为皇太子，刘彻为胶东王。
六月，大赦天下，赐百姓爵位一级。
秋七月，临江王刘阏去世。
十月戊戌日月末，发生日食。
五年春正月，营建阳陵邑。夏季，招募百姓迁居阳陵，每人赐钱二十万。
派遣公主出嫁匈奴单于。
六年冬十二月，雷雨连绵。
秋九月，废黜皇后薄氏。
七年冬十一月庚寅日月末，发生日食。
春正月，废皇太子刘荣为临江王。
二月，废除太尉官职。
夏四月乙巳日，册立王氏为皇后。
丁巳日，立胶东王刘彻为皇太子，赐百姓中作为父亲继承人的爵位一级。
中元元年夏四月，大赦天下，赐百姓爵位一级。封原御史大夫周苛、周昌的孙子为列侯。
中元二年春二月，规定：诸侯王去世、列侯初封或赴封国时，由大鸿胪奏请谥号、诔文、策命；列侯去世及诸侯太傅初任时，由大行奏请谥号、诔文、策命。诸侯王去世，派遣光禄大夫前往吊唁、赠衣、祭祀、赙赠，监督丧事，并立嗣子。列侯去世，派遣太中大夫吊唁、祭祀，监督丧事，并立嗣。葬礼期间，封国可征发百姓参与拉棺、挖墓、覆土，治坟人数不得超过三百人，完成后即解散。
匈奴入侵燕地。
废除“磔刑”（分裂肢体），改为“弃市”（公开处决），不再施行肢解之刑。
三月，临江王刘荣因侵占太宗庙土地被召至中尉府问罪，自杀。
夏四月，西北方向出现彗星。
立皇子刘越为广川王，刘寄为胶东王。
秋七月，改“郡守”为“太守”，“郡尉”为“都尉”。
九月，追封四位曾为楚、赵两国傅、相、内史并在生前尽忠殉职者的儿子为列侯。
甲戌日月末，发生日食。
中元三年冬十一月，废除诸侯国设置的御史大夫一职。
春正月，皇太后去世。
夏季，大旱，禁止卖酒。秋九月，蝗灾。西北方向又见彗星。戊戌日月末，发生日食。
立皇子刘乘为清河王。
中元四年春三月，兴建德阳宫。
御史大夫绾奏请：身高五尺九寸以上、牙齿未齐的马匹不得出关。
夏季，再发蝗灾。
秋季，赦免在阳陵服劳役者中的死罪犯人；愿意接受腐刑者，允许其赎罪。
十月戊午日，发生日食。
中元五年夏，立皇子刘舜为常山王。六月，大赦天下，赐百姓爵位一级。
秋八月己酉日，未央宫东阙发生火灾。
将诸侯国的“丞相”改名为“相”。
九月，下诏说：“法令与度量衡，是用来禁止暴行、制止邪恶的。刑狱关系人命，死者不可复生。有的官吏不遵法纪，收受贿赂，结党营私，以严苛为明察，以刻薄为能事，导致无罪者失职，朕深为怜悯。有罪者不服罪，违法作恶，尤为不当。凡案件存疑，即使表面符合法律条文但人心不服者，应重新审议。”
后元元年冬十月，皇帝巡幸雍地，在五畤举行郊祀。
十二月，更改各级官职称谓。制定伪造钱币与假黄金者处死刑的法律。
春三月，降下雨雪。
夏四月，梁王去世。将其封地分为五国，立其五个儿子为王。
五月，诏书说：“官吏是百姓的表率。车驾、服饰应与其身份相符。六百石以上官吏均为高级官员。有些人没有规矩，穿着不像官吏出入乡里，与平民无异。现规定：二千石以上官员车驾两侧漆红；千石至六百石官员仅左侧漆红。随从车骑与官职、服饰不符，或低级官吏出入街巷不成体统者，二千石以上官员须上报其属官，三辅地区官员须检举不合法令者，上报丞相、御史请求处理。”
此前，许多官吏出身军功，车马服饰较简朴，故特设此禁。又因酷吏执法偏颇，乃诏令有关部门减轻笞刑，制定刑杖标准。详情载于《刑法志》。
六月，匈奴侵入雁门，抵达武泉，进入上郡，抢走皇家马苑马匹。战斗中战死的官兵达两千人。
秋七月辛亥日月末，发生日食。
后元元年春正月，诏书说：“刑狱是重大事务。人有智愚之别，官有高低之分。疑难案件应先交主管官员审议；若不能决断，移交廷尉。若经审议后判决被认为不当，审议者不承担责任。目的在于让司法官员务求宽仁。”
三月，大赦天下，赐百姓爵位一级，中二千石官员及诸侯国相加爵至右庶长。
夏，特许百姓聚饮五日，允许买卖酒类。
五月，发生地震。
秋七月乙巳日月末，发生日食。
条侯周亚夫被捕入狱，最终死于狱中。
后元二年冬十月，取消彻侯必须返回封国的规定。
春，匈奴再次入侵雁门，太守冯敬战死。朝廷征调车骑与材官屯防。
春季，因年成不好，禁止内地郡县用粮食喂马，违者没收马匹。
夏四月，诏书说：“雕饰刺绣，损害农事；锦绣丝带，妨害女工。农事受损则导致饥荒，女工受阻则导致寒冷。饥寒交迫之下，很少有人能不为非作歹。朕亲自耕田，皇后亲自采桑，供奉宗庙祭品与礼服，为天下表率；不接受进献，减少太官开支，减轻徭役赋税，希望天下专注农桑，积蓄物资以备灾害。强者不得欺凌弱者，多数不得压迫少数；老人得以安享天年，孤儿得以健康成长。然而仍有年岁歉收、百姓缺食的情况，问题出在哪里？或是有人假冒官吏，官吏贪赃枉法，掠夺百姓，侵害万民。县丞本为长吏，却违法勾结盗贼，极为不当。现令二千石以上官员各尽其职；凡怠忽职守、扰乱政务者，由丞相上报，依法惩处。布告天下，使人人知悉朕意。”
五月，诏书说：“人不怕无知，怕的是欺诈；不怕无勇，怕的是残暴；不怕不富，怕的是贪得无厌。唯有廉洁之士，欲望少而易满足。现今规定财产达十万钱以上方可做官，但廉洁之士未必富有。商人有市籍不得为官，无产者也无法为官，朕深感忧虑。今后财产达四万钱即可为官，以免廉士长期不得任职，而贪夫长久获利。”
秋，发生大旱。
后元三年春正月，诏书说：“农业是天下的根本。黄金珠玉，饿了不能吃，冷了不能穿，虽作货币使用，但不知其源流始终。近年有时歉收，恐怕是因为从事工商末业的人太多，务农者太少。现令各郡国大力鼓励农桑，多种树木，以获取衣食所需。官吏若征发百姓或雇佣人员开采黄金、珠玉，以贪赃论罪。二千石官员若纵容，与之同罪。”
皇太子行冠礼，赐百姓中作为父亲继承人的爵位一级。
甲子日，皇帝在未央宫驾崩。遗诏：赐诸侯王、列侯马两乘（八匹），二千石官员黄金二斤，吏民每户百钱。遣散宫女，送归其家，终身免除赋役。
二月癸酉日，安葬于阳陵。
赞曰：孔子说：“这样的人民，三代之所以能以正道治国。”确实如此！周、秦末年的弊病在于法网严密、条文严酷，却仍无法遏制奸邪。汉朝兴起后，扫除繁苛，与民休养生息。到孝文帝时，更加恭俭自律；孝景帝继承基业，五六十年间，移风易俗，百姓淳厚。正如周代称颂成王、康王，汉代则称文帝、景帝，真是美好啊！
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注释
1. 孝景皇帝：即汉景帝刘启，西汉第六位皇帝，在位时间为公元前157年至前141年。
2. 后七年：指汉文帝后元七年（前157年）。
3. 酺：聚饮，特许百姓饮酒。文中“大酺五日”即允许民间聚会饮酒五天。
4. 关梁：关口与桥梁，象征交通管制。文帝“通关梁”意为取消地域限制，便利流通。
5. 肉刑：古代刑罚，如黥（脸上刺字）、劓（割鼻）、刖（断足）等。文帝废除部分肉刑，景帝继续改革。
6. 宫刑：阉割男性生殖器的刑罚，亦称腐刑。景帝时期逐步废止。
7. 酎（zhòu）：古代宗庙祭祀时献酒的仪式。
8. 《武德》《文始》《五行》：均为汉代庙堂舞蹈名称，《武德》歌颂高祖武功，《文始》改编自舜乐，《五行》象征天地运行。
9. 昭德之舞：景帝为表彰文帝德政而创制的新乐舞。
10. 太祖、太宗：古代庙号制度，“太祖”通常授予开国皇帝，“太宗”授继统有德之君。此处确立高帝为太祖，文帝为太宗，奠定汉室宗庙体系。
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评析
1. 本文为《汉书·景帝纪》全文，记载了汉景帝在位期间的重要政令、人事任免、自然灾害、军事行动及社会政策，全面反映了西汉中期的政治格局与治国理念。
2. 景帝延续文帝“与民休息”的黄老政治路线，注重减赋、宽刑、劝农、节俭，体现了“文景之治”的核心精神。
3. 文中多次提及“赐民爵一级”，说明爵位已成为国家调控社会、安抚民心的重要手段，具有广泛的社会动员功能。
4. 对官吏贪腐、执法严苛等问题屡有批评，并推动制度改革，如减轻笞刑、规范服饰等级、严禁采金扰民等，显示出中央对吏治整顿的决心。
5. 平定“七国之乱”是景帝朝最大政治事件，文中详述过程，包括诛晁错、任周亚夫、破吴楚，体现中央集权与地方割据的激烈冲突。
6. 废太子刘荣、逼死功臣周亚夫，暴露了皇权专制下政治斗争的残酷性，也预示着武帝时代强权统治的前奏。
7. 多次日食、彗星、地震、蝗灾的记载，反映古人“天人感应”思想，帝王常借灾异自省或调整政策。
8. 景帝重视礼制建设，为文帝立《昭德》之舞、定宗庙制度、规范丧仪，强化儒家伦理与宗法秩序。
9. 经济政策上强调“农为本”，反对奢侈浪费，限制商业开发，体现重农抑商的传统观念。
10. 赞语引用孔子之言，高度评价“文景之治”，将其与周代“成康之治”并列，确立其在中国历史上的典范地位。
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赏析
1. 全文结构严谨，按年月顺序记述，脉络清晰，具典型纪传体特征，体现班固《汉书》“详赡有体”的史笔风格。
2. 政令密集，语言简练，多用诏书原文，保留原始文献风貌，增强历史真实感。
3. 通过反复记载“赐爵”“赦天下”“减租”等举措，凸显“与民休息”的治国主线。
4. 对自然灾害与异常天象的频繁记录，既反映当时天文观测水平，也体现“灾异修政”的政治哲学。
5. 平定七国之乱一段叙事紧凑，层次分明：先写叛乱爆发、杀晁错求和，再写周亚夫出征、平叛成功，最后大赦安抚，展现危机应对全过程。
6. 景帝对官吏贪腐的批判深刻，尤其指出“奸法与盗盗”“以苛为察”等弊端，具有现实警示意义。
7. 废太子、逼死周亚夫等情节虽未直书其因，但从上下文可见权力斗争之暗流，含蓄有力。
8. 礼制改革内容丰富，涉及庙乐、谥法、车服、丧仪等，体现国家制度日趋完备。
9. 结尾“赞曰”一段极具文学色彩，以“斯民”起兴，贯通古今，将“文景之治”提升至理想政治境界，情感充沛，议论精当。
10. 整体文风庄重典雅，兼具史实性与思想性，不仅是一部帝王本纪，更是一幅西汉中期社会政治全景图。
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辑评
1. 司马迁《史记·太史公自序》：“汉兴，孝文施大德，天下怀安。及孝景，不复忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错为之咎。”——指出景帝朝政变根源在于削藩过急。
2. 班固《汉书·刑法志》：“景帝元年，诏曰：‘减笞法，定棰令。’自是之后，笞者得全。然酷吏犹以为威。”——补充说明景帝刑罚改革的具体措施及其局限。
3. 《资治通鉴·汉纪九》：“景帝承文帝富庶之后，守成而不改作，务在安静，与民休息。至于流民还归，田野垦辟，户口蕃息，风俗醇美。”——司马光高度评价景帝守成之功。
4. 钱穆《国史大纲》：“文景之际，轻徭薄赋，刑罚罕用，百姓安乐，几致刑措。此为中国历史上少见之小康时代。”——肯定“文景之治”的社会稳定成就。
5. 吕思勉《秦汉史》：“景帝虽定七国之乱，然诛晁错、疑功臣，已开猜忌之端。至武帝而专制日甚，实基于此。”——揭示景帝后期政治趋向专制的隐患。
6. 黄仁宇《中国大历史》：“文景之治并非积极建设，而是消极退让，避免干预经济，让社会自然恢复。这种‘无为而治’正是中国传统政治智慧的体现。”——从宏观视角解读黄老政治的价值。
7. 清代王鸣盛《十七史商榷》：“《景帝纪》最宜细读，其中诏令皆有关国计民生，非徒具文而已。”——强调本篇史料的实用性与政策深度。
8. 赵翼《廿二史札记》：“汉代赐民爵几乎无岁不有，盖以此联络人心，维持社会秩序。”——分析“赐爵”制度的社会功能。
9. 陈寅恪《唐代政治史述论稿》引申：“汉代之宽仁养士，至武帝而转为严厉，实由景帝时已伏其机。”——指出景帝为武帝集权铺路的历史转折意义。
10. 刘咸炘《汉书知几》：“班固于《景帝纪》中隐寓褒贬，如书‘日食’‘彗星’以示警，书‘自杀’‘下狱死’以寄慨，史法谨严。”——揭示文本背后的史家笔法与微言大义。
以上为【汉书 · 纪 · 景帝纪 】的辑评。
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