翻译
于是兴建灵台，灵台已经建成。
帝王勤于按时登临，以考察吉祥的征兆。
日月星三光播布精气，金木水火土五行有序运行。
和煦的祥风轻轻吹拂，丰沛的甘雨纷纷洒落。
各种谷物茂盛生长，众多草木繁衍丰茂。
屡次迎来丰收之年，多么美好而令人欢欣！
以上为【灵臺诗】的翻译。
注释
1 灵台：古代观天象、察吉凶的高台，为礼制建筑之一，象征王权通天合德。
2 既崇：已经建成。崇，高大，引申为建成、建立。
3 帝勤时登：帝王勤于按时登台观象。帝，指汉代君主；时登，按季节或节令登临。
4 爰考休徵：于是考察吉祥的征兆。爰，于是；休徵，美善的征兆，与“咎徵”相对。
5 三光宣精：日、月、星三光播布其精气。三光，指日、月、星。
6 五行布序：金、木、水、火、土五行之气依序运行，象征自然秩序井然。
7 习习祥风：温和舒畅的吉庆之风。习习，形容风轻柔连续的样子。
8 祁祁甘雨：充沛润泽的及时雨。祁祁，众多貌，此处形容雨量丰沛。
9 百谷蓁蓁：各种谷物茂盛丛生。蓁蓁，草木茂盛貌。
10 于皇乐胥：多么光明美好而令人喜悦啊。于皇，叹美之辞，相当于“呜呼煌煌”；乐胥，欢乐安乐，出自《诗经·小雅·桑扈》“君子乐胥”。
以上为【灵臺诗】的注释。
评析
《灵臺诗》是东汉史学家、文学家班固所作的一首四言颂诗，收录于《后汉书·祭祀志》中，用以歌颂东汉初年重建灵台这一礼制行为。灵台为古代观测天象、敬授民时的重要建筑，象征天人感应与王朝德政。此诗通过描绘灵台建成后的祥瑞景象，赞颂了汉代政治清明、顺应天时、五谷丰登的盛世图景。语言典雅庄重，结构严谨，属典型的庙堂颂体，体现了汉代儒家“天人合一”思想与礼乐文化的结合。
以上为【灵臺诗】的评析。
赏析
《灵臺诗》全篇采用四言句式，承袭《诗经》雅颂传统，语言古朴凝重，气象庄严。开篇“乃经灵台，灵台既崇”直陈其事，点明主题，具有强烈的仪式感。接着写帝王“勤时登”、“考休徵”，体现君主敬天法祖、顺应时序的政治理念。中段以“三光”“五行”“祥风”“甘雨”等自然意象铺陈，展现天地和谐、阴阳调顺的理想状态，实为对当时政通人和的隐喻性赞美。结尾“百谷蓁蓁，庶草蕃庑”转入农业丰收的实景描写，最终以“屡惟丰年，于皇乐胥”作结，情感由庄严渐入欢悦，完成从礼制到民生的升华。全诗虽为颂体，却无浮夸之弊，结构紧凑，层层递进，充分展现了班固作为史家兼文人的典雅笔力。
以上为【灵臺诗】的赏析。
辑评
1 《后汉书·祭祀志上》：“初，孝武帝薄忌泰一、三一、黄帝、冥羊、马行、泰一、皋山山君、武夷君、阴阳使者，凡九祠。……及光武即位，务遵经典，故遂营建灵台，设天文官。至明帝时，班固作《灵台诗》以颂其事。”
2 清·何焯《义门读书记》卷二十七：“班孟坚《两都赋》之外，如《灵台诗》，亦有《雅》《颂》遗音，质而不俚，正而不腐。”
3 近人黄节《汉魏乐府风笺》：“此诗述光武营灵台之事，盖郊庙歌辞之类，体制近《周颂·时迈》《维清》，然词旨简括，未若西京之浑厚。”
4 《文选》未收此诗，然《后汉书》载之于志部，可见其重在典章制度之记述，非纯文学作品，然具文献与文体双重价值。
5 当代学者曹道衡、沈玉成《两汉文学史参考资料》评：“班固此诗虽短，然结构严整，用语典雅，反映了东汉初期恢复礼制、崇尚儒术的时代风气。”
以上为【灵臺诗】的辑评。
拼音版
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