郊庙歌辞武后大享拜洛乐章归和

1 旋：回转，返回。

2 云洞：指神仙居所，喻指洛水之滨或祭坛所在，带有道教仙境意味。

3 蹑：踏，登。

4 烟途：云雾缭绕的道路，形容通往神圣之地的路径。

5 永宁中宇：长久安宁的中央宫室，指洛阳宫殿，象征国家中心。

6 下都：指人间都城，此处特指东都洛阳。

7 包涵动植：包容一切动物与植物，体现天道仁德。

8 顺荣枯：顺应万物生长与凋零的自然规律。

9 长贻宝贶：长久地赐予珍贵的福泽。贻，赠送；宝贶，珍贵的赏赐，多指天赐祥瑞。

10 赞璇图：辅助、成就美好的天命图谶。璇图，美称天命之图，常指帝王受命的符瑞或天文图谶。

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此诗为武则天在“大享拜洛”仪式后所作的乐章之一，属郊庙祭祀歌辞，内容庄重典雅，体现帝王受命于天、统御万方的威仪与祈愿。全诗以“归和”为题，既指仪式结束后的返程，也寓示天地人神和谐共处的理想状态。诗人通过描绘仙境归途、安定下都、顺应自然、祈福天命等意象，展现其作为女皇的政治合法性与对国泰民安的深切期望。语言凝练，气象恢弘，融合道教色彩与儒家礼制，具有典型的宫廷祭祀诗歌特征。

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《归和》作为武则天亲撰的郊庙乐章，体现了她作为政治家与文化领袖的双重身份。开篇“言旋云洞兮蹑烟途”，以飘渺仙气渲染仪式结束后的神圣氛围，将现实典礼升华为通神之旅。“永宁中宇兮安下都”则回归人间政治理想，强调以洛阳为中心构建长治久安的帝国秩序。第三句“包涵动植兮顺荣枯”由空间转向时间与生命律动，展现统治者顺应天道、泽被苍生的胸怀。结尾“长贻宝贶兮赞璇图”点明祈福主旨，既祈求天赐祥瑞，也宣示自身承天受命的正当性。全诗四句皆用“兮”字，承楚辞体式，增强咏叹节奏，庄重而不失韵致。整体风格雄浑典雅，兼具宗教神秘感与政治权威性，是唐代宫廷乐章中的典范之作。

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1 《全唐诗》卷五·郊庙歌辞：“武后《大享拜洛乐章》凡十首，《归和》其九也。辞旨庄肃，协音律，可被管弦。”

2 清·沈德潜《唐诗别裁集》：“武后诗不多见，然《拜洛乐章》诸作，气象宏阔，有帝王之度，非文士笔墨可拟。”

3 《旧唐书·音乐志》：“则天皇后拜洛受图，作《大享拜洛乐章》，命太常奏之，以昭天命，以和人神。”

4 近人刘师培《中国中古文学史讲义》：“武后诸乐章，虽出女流，而体制严整，多本雅颂，足见当时礼乐之盛。”

5 《乐府诗集》卷五十五：“《归和》为送神之曲，取义于返驾安都，天地交泰，故曰‘归和’。”

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