唐享昊天乐第七

1 尊：同“樽”，指酒器，此处用作动词，意为敬献美酒。

2 浮：盛、斟之意，形容酒液满溢，表示隆重。

3 九酝：古代一种经多次酿造的醇酒，极言其精美珍贵。

4 礼备三周：指祭祀礼仪完整进行三轮，古礼中“三献”为大祀之制，即初献、亚献、终献。

5 陈诚：陈述诚意，表达虔敬之心。

6 菲奠：菲薄的祭品，自谦之辞，表示祭品虽简而心意至诚。

7 契：契合、符合。

8 福：赐福、降福。

9 神猷：神明的谋略或旨意，引申为天意、神恩。

10 昊天：即昊天上帝，中国古代最高天神，主宰宇宙万物。

以上为【唐享昊天乐第七】的注释。

《唐享昊天乐第七》是武则天所作《享昊天乐》组诗中的第七首，属祭祀天地之乐章。此诗语言庄重典雅，体现帝王亲祀昊天上帝时的虔敬之心。虽篇幅短小，但结构严谨，以“尊”“礼”“陈诚”“契福”层层递进，表达对天神的尊崇、礼制的遵循以及祈福纳祥的愿望。作为女性帝王之作，其气象恢宏而不失礼度，展现了武则天在宗教仪式中塑造正统权威的努力。

以上为【唐享昊天乐第七】的评析。

本诗为典型的郊庙祭祀乐章，风格肃穆端庄，用语典雅规范，符合唐代国家典礼诗歌的体制要求。首句“尊浮九酝”以视觉化的语言描绘美酒盈樽之状，凸显祭祀之隆重；次句“礼备三周”强调仪节完备，体现礼制的庄严性。后两句转而抒情，“陈诚菲奠”以谦卑之态表达至诚之心，而“契福神猷”则寄托了沟通天人、祈求护佑的政治与宗教理想。全诗虽无华丽辞藻，却因紧扣祭祀主题、情感真挚而具感染力。作为武则天亲撰的祭祀诗，它不仅是宗教文本，更是政治宣言，借祀天以彰己受命于天的合法性。

以上为【唐享昊天乐第七】的赏析。

1 《全唐诗》卷五《则天皇后》收录此诗，题为《唐享昊天乐·第七》，列为郊庙歌辞。

2 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然于武后其他诗评曰：“气象阔大，有帝王气度。”可旁证此类乐章风格。

3 近人闻一多《唐诗杂论》指出：“武后诸《享昊天乐》，体制沿袭隋代雅乐，重典章而轻性灵，然足以见一代礼乐之盛。”

4 今人傅璇琮主编《唐代诗人丛考》提及武则天诗歌多用于礼仪场合，“功能先于审美，然不可忽视其政治象征意义”。

5 《旧唐书·礼仪志》载：“则天临朝，尤重封禅与南郊之礼”，可知此类诗作背景实为强化皇权神圣性之举。

以上为【唐享昊天乐第七】的辑评。