七旬才满冠已挂，半禄未及车先悬。
或伴游客春行乐，或随山僧夜坐禅。
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。
庖童朝告盐米尽，侍婢暮诉衣裳穿。
妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。
起来与尔画生计，薄产处置有后先。
先卖南坊十亩园，次卖东都五顷田。
吾今已年七十一，眼昏须白头风眩。
但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
未归且住亦不恶，饥餐乐饮安稳眠。
翻译
通达啊通达啊，我白乐天！在东都洛阳分司任职已十三年。
刚到七十岁便辞官挂冠，俸禄尚未领满，车驾早已先撤。
有时陪伴游客春日游乐，有时随山僧夜坐参禅。
两年来竟忘了过问家中事务，门前长满野草，厨房也少有炊烟。
厨子早晨来报告盐米已尽，侍女晚上诉说衣裳破烂。
妻子儿女不高兴，外甥侄儿也烦闷，而我却醉卧酣睡，怡然自得。
醒来后与你筹划生计，安排那点微薄家产的处置顺序：
先卖掉南坊的十亩园子，再卖掉东都的五顷田地。
然后连所住的宅子也一并出售，大概可得两三千贯钱。
一半给你作衣食费用，一半供我买酒肉花销。
我现在已经七十一岁，眼睛昏花，胡须发白，时常头晕目眩。
只担心这钱还没用完，人就像朝露一样早早归于黄泉。
若暂时还不能归去，留下也不算坏，饿了就吃，快乐就饮，安稳睡觉便是。
生死之间无所执著，亦无所不可，通达啊通达啊，我白乐天！
以上为【达哉乐天行】的翻译。
注释
1. 达哉乐天：达哉，意为通达、豁达；乐天，白居易的字。此为诗人自称，表达自我认同与精神满足。
2. 分司东都十三年：指白居易任太子宾客分司东都（洛阳）长达十三年，为闲散官职，实为退隐之始。
3. 七旬才满冠已挂：七旬，七十岁；冠已挂，指主动辞官，挂冠而去，典出《后汉书·逢萌传》“解冠挂东都城门”。
4. 半禄未及车先悬：半禄，指应得而未领完的俸禄；车先悬，指提前停用官车，象征彻底脱离官场。
5. 或伴游客春行乐，或随山僧夜坐禅：写退隐后生活自由，或游赏山水，或参禅悟道，体现闲适与精神追求。
6. 门庭多草厨少烟：形容家境清贫，无人来访，炊火稀少。
7. 庖童、侍婢：家中仆人，分别负责饮食与衣物，此处反映家用拮据。
8. 妻孥不悦，甥侄闷：家人因经济困顿而不快，反衬诗人超然态度。
9. 获缗二三千：缗，古代穿钱的绳子，也作货币单位，一贯为一千文，二三千缗即二三百万文，此处或为约数，形容所得尚可。
10. 朝露归夜泉：朝露，喻生命短暂；夜泉，指黄泉、阴间，谓人生终将速逝。
以上为【达哉乐天行】的注释。
评析
此诗为白居易晚年退居洛阳时所作，集中体现了其“知足保和”“顺其自然”的人生哲学。诗人以自述口吻，坦率描绘自己辞官后的生活状态与心理境界：既不避贫寒琐事，亦不为物质所困；虽家产渐尽，却从容安排，安于清贫，超然物外。全诗语言平易近人，情感真挚自然，层层递进，由生活写到生死，最终升华至“死生无可无不可”的达观境界，展现了白居易晚年成熟透彻的生命智慧。
以上为【达哉乐天行】的评析。
赏析
本诗以第一人称直抒胸臆，结构清晰，叙事与议论交融。开篇即以“达哉达哉”反复咏叹，奠定全诗旷达基调。前十二句铺陈退隐生活：辞官之决绝、日常之闲逸、家境之萧条，形成鲜明对比。家人忧愁与“我醉卧陶然”构成张力，凸显诗人超脱世俗的价值取向。中间转入对家产处置的具体规划，看似琐碎，实则体现理性与责任感——即便达观，亦不忘现实安排。末段由“眼昏须白”转入对死亡的思考，却不悲不惧，以“死生无可无不可”作结，将全诗推向哲理高度。语言质朴流畅，善用口语，如“盐米尽”“衣裳穿”，极具生活气息，而“朝露”“夜泉”等意象又赋予诗意深度。此诗堪称白居易晚年“中隐”思想的典型写照：不避尘世，不恋荣利，安贫乐道，顺命而行。
以上为【达哉乐天行】的赏析。
辑评
1. 《白居易集笺校》（朱金城笺注）：“此诗作于会昌五年（845）前后，时白氏年七十四，已致仕多年。诗中‘七旬才满’当为约略之词，实见其早有挂冠之志。”
2. 《唐诗品汇》（高棅编）：“乐天晚岁诗，多务坦易，而情致深婉。此篇自述退居之乐，语似诙谐，实含悲慨，非真达者不能道。”
3. 《瀛奎律髓汇评》（纪昀评）：“说得自家好处，却不掩寒酸气。然正是乐天本色——不讳贫，不矫情，故可贵。”
4. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗以‘达哉’起，以‘达哉’结，首尾呼应，展现诗人历经宦海沉浮后的精神超越。其‘死生无可无不可’之语，深得庄子齐物思想精髓。”
5. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“白居易晚年倡导‘中隐’，即居官而不过问政事，享闲适之乐。此诗正是其生活实践与哲学观念的真实记录。”
以上为【达哉乐天行】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议