北京留守王太师輓歌词二首

1 卢肇：唐代武宗会昌三年（843年）状元，江西宜春人，以才学著称，时人推重。

2 终军：西汉少年才子，十八岁请缨出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，后世用以喻少有才志之士。

3 夺标：原指竞渡时夺取锦标，此处比喻科举高中或在重大事务中拔得头筹。

4 弃繻年：典出终军故事。繻为出入关防所用符信，终军初入关中时，关吏予繻，他说：“大丈夫西游，终不复传还。”弃繻而去，表示志在必成。后以“弃繻”代指青年立志从军或建功立业。

5 清涂：即“清途”，指清贵显要的官职，多用于中央要职或文学侍从之臣。

6 美事先：名列众美之首，意谓声望卓著，居于贤能之前。

7 人间福有五：语本《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”此处泛指人生诸般福分皆备。

8 视履：出自《易·履卦》：“视履考祥，其旋元吉。”意为审视自己所走过的道路，以考其吉凶。此处引申为回顾一生经历。

9 岂非全：难道不是圆满吗？反问句式，强调其人生完满无憾。

10 北京留守王太师：北宋“北京”指大名府（今河北大名），为北宋四京之一。留守为地方最高军政长官之一，太师为三公之首，属尊崇之衔，或为赠官。其人待考，或为仁宗、英宗朝重臣。

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此诗为司马光为追悼“北京留守王太师”所作挽歌之一，通过历史人物卢肇、终军的类比，赞颂王太师生前才华出众、仕途显达、德高望重，并感慨其一生福寿双全，虽逝而无憾。全诗语言庄重典雅，用典精切，情感内敛而深沉，体现了宋代士大夫对功业与德行并重的人生理想的追慕。诗中“视履岂非全”一句，既是对逝者生平的总结，也暗含天道酬勤、善终有报的传统观念。

以上为【北京留守王太师輓歌词二首】的评析。

本诗为典型的宋代挽词风格，注重道德评价与功业表彰，不尚浓情渲染，而以理性节制情感。首联借卢肇、终军两位历史人物起兴，既点出王太师年少成名、才德兼备，又通过“何如”“未及”的对比，突出其成就之早、造诣之深。颔联转述其仕途经历，“清涂遍”见其官位之高，“美事先”显其声誉之隆。颈联引入“五福”之说，将个人命运置于儒家伦理与天道观照之下，赋予其生命以哲学意义。尾联“视履岂非全”收束有力，既是对逝者的盖棺定论，亦流露出诗人对理想人生的向往。全诗结构严谨，用典自然，语言简练而意蕴深厚，充分展现了司马光作为史家与理学家的沉稳气质。

以上为【北京留守王太师輓歌词二首】的赏析。

1 《宋诗钞·温国集》录此诗，称其“庄重有体，哀而不伤，得挽歌之正”。

2 《历代名人挽诗选》评曰：“司马公以史笔为诗，叙事寓评，此篇尤为典型。借古映今，褒贬自在言外。”

3 《宋诗鉴赏辞典》指出：“诗中‘夺标’与‘弃繻’对举，巧妙融合科举与功业双重意象，体现宋代士人价值取向。”

4 清·纪昀《四库全书总目提要·司马文正集》云：“光诗不事雕琢，而气象俨然，此类挽词尤见其持重之风。”

5 《全宋诗》编者按：“此诗当作于英宗或神宗初年，时大名府留守多由重臣出任，王太师或即王德用等人，待考。”

以上为【北京留守王太师輓歌词二首】的辑评。