晓上天津桥

1. 晓上天津桥：清晨登上天津桥。天津桥是隋唐时期洛阳城洛水上的著名桥梁，横跨洛水，连接皇城与南市，为都城重要景观。

2. 上阳宫：唐代东都洛阳的皇家宫殿之一，位于洛水南岸，为皇帝游幸之所，亦常作安置退位后妃之用。

3. 晓钟：清晨的钟声，指上阳宫或附近寺庙报晓之钟。

4. 天津桥头残月前：指天色未明，残月尚挂于天津桥上空，时间在黎明之际。

5. 空阔境疑非下界：视野开阔，景象恍惚，令人怀疑是否仍身处人间。下界，即尘世、人间。

6. 飘飖身似在寥天：身体轻盈摇曳，如同飞翔于空旷高远的天空。飘飖（yáo），随风飘动；寥天，辽阔的天空，指天界或仙境。

7. 星河隐映初生日：银河的余光与初升的太阳交相辉映。星河，银河；隐映，隐约闪烁。

8. 楼阁葱茏半出烟：楼台亭阁在晨雾中郁郁苍苍，半隐半现。葱茏，草木青翠茂盛，此处形容建筑群在雾气中的朦胧美。

9. 此处相逢倾一盏：在此美景中与友人相遇，共饮一杯酒。倾一盏，举杯畅饮。

10. 始知地上有神仙：才真正领悟到，人间也有如神仙般超凡脱俗之人。此句暗含道家“地仙”思想，强调心境超然即可成仙。

以上为【晓上天津桥】的注释。

此诗为白居易早期作品，描绘清晨登临天津桥所见洛阳城的壮丽景色，并抒发超然物外的情怀。诗人通过“晓钟”“残月”“星河”“楼阁”等意象，营造出清冷空灵的意境，表达对尘世之外境界的向往。末句“始知地上有神仙”点明主旨：真正的神仙不在天上，而在心性超脱、悠然自得的人间隐逸者之中。全诗语言清丽，结构严谨，情景交融，体现了白居易早年受道家思想影响的一面，也展现了其对自然与人生哲理的深刻体悟。

以上为【晓上天津桥】的评析。

本诗以时间顺序展开，从“晓钟”到“残月”，再到“初日”“星河”，勾勒出黎明时分由暗转明的动态过程，极具画面感。首联点明地点与时间，奠定清幽基调；颔联转入主观感受，“疑非下界”“似在寥天”，将现实空间升华为精神境界，体现诗人内心的超脱。颈联写景更为具体，星河与朝阳并存，楼阁与烟云交织，视觉层次丰富，色彩淡雅，富有诗意。尾联由景入情，以“相逢倾盏”这一生活细节收束，将神仙之思落于人间真情，使全诗不流于空泛玄想，而具人情温度。整体风格清新俊逸，意境高远，是白居易写景抒怀诗中的佳作，反映了他对自然之美与人生境界的双重追求。

以上为【晓上天津桥】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《晓上天津桥闲望》，原注：“时为河南尹。”可知此诗作于白居易任河南尹期间（约公元830年前后）。

2. 宋代计有功《唐诗纪事》卷三十九载：“乐天守洛中，多游履名胜，尝登天津桥，赋诗曰：‘上阳宫里晓钟后……’其风致翛然尘外。”指出此诗表现了白居易晚年闲适生活中的超然情趣。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷二十评曰：“写景澄澈，造语自然，末二句寓意深远，所谓‘人间即仙境’也。”肯定其语言风格与哲理内涵。

4. 近人俞陛云《诗境浅说》续编评此诗：“通首皆写登桥所见，而以‘倾盏’作结，见宦情淡泊，襟抱洒然。‘地上有神仙’五字，足为退居者写照。”认为此诗反映了白居易晚年淡泊名利、安于林泉的心境。

5. 当代学者陈友琴在《白居易诗评述汇编》中指出：“此诗融合了洛阳地理实景与诗人心理幻象，通过时空转换与感官错觉，构建出一个介于现实与理想之间的审美空间，具有典型的‘中隐’美学特征。”

以上为【晓上天津桥】的辑评。