寄题宇文中允

1. 宇文中允：生平不详，应为当时一位官员，司马光友人，“中允”为官职名，属东宫僚属，掌侍从礼仪等事。

2. 孤宦：远离家乡独自为官。

3. 直道：正直的处世之道，语出《论语·卫灵公》：“直道而事人，焉往而不三黜？”

4. 栖栖：奔忙不安之貌，语出《论语·宪问》：“丘何为是栖栖者与？”形容孔子周游列国、奔波求仕之状。

5. 拂衣去：指弃官归隐，拂衣表示决绝之意。

6. 挂冠期：指正式辞官退休之时，“挂冠”典出《后汉书·逸民传》逢萌解冠挂东都城门而去。

7. 经史：儒家经典与史书，代指学问修养。

8. 云山：云雾中的山峦，象征隐逸之境。

9. 青紫：古代高官服饰的颜色，青袍与紫袍，代指显贵官位。《汉书·夏侯胜传》：“经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”

10. 两佳儿：或指宇文中允的两个儿子，亦可能为泛指后代，表达将功名之事托付后辈之意。

以上为【寄题宇文中允】的注释。

这首诗是司马光为友人宇文中允所作的题赠之作，表达了对友人仕途孤寂、坚守正道却处境艰难的同情，同时也寄寓了自己对仕隐选择的思考。诗中既有对高洁人格的赞许，也有对功名富贵的超然态度。通过“经史乃吾友”“云山为已知”的表述，展现出一种以学问与自然为伴的精神境界，最后将“青紫贵”付之儿女，更显淡泊名利之情。全诗语言质朴而意蕴深远，体现了司马光作为理学家兼政治家的典型思想风貌。

以上为【寄题宇文中允】的评析。

本诗结构清晰，情感层层递进。首联“孤宦行直道，栖栖良可悲”，开门见山地点出宇文中允的处境：虽持守正道，却孤独奔波，令人同情。“良可悲”三字饱含感慨，既是对友人的体恤，也暗含对现实政治环境的批评。颔联设问：“谁能拂衣去，不待挂冠期”，表达了对及时归隐的向往，反衬出现实中身不由己的无奈。颈联转写精神寄托：“经史乃吾友，云山为已知”，以拟人手法将学问与自然提升至知己地位，彰显诗人内在世界的丰盈与高洁。尾联“世间青紫贵，尽付两佳儿”，看似洒脱，实则蕴含深沉——不是轻视功名，而是历经仕途之后的超然。全诗融儒者操守、隐逸情怀与人生哲思于一体，语言简练而意境悠远，充分展现了司马光作为北宋士大夫典型的理想人格。

以上为【寄题宇文中允】的赏析。

1. 《四库全书总目·温国文正司马公集提要》评司马光诗：“诗格清遒，不尚华靡，大抵皆切于事理，根柢学问而出。”此诗正体现其“切于事理”之风。

2. 清代学者蔡上翔《王荆公年谱考略》引论时人诗风，称“温公诗质直有余，风韵稍逊，然忠厚悱恻，出于性情”，此诗之“栖栖良可悲”“经史乃吾友”等句，正见其性情之诚。

3. 《宋诗钞》评司马光诗：“不事雕琢，而自有气象。”此诗语言朴素，无绮丽之辞，然气格端庄，自成气象。

4. 当代学者钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及司马光诗时指出：“他的诗像他的日记和笔记一样，表现着一个严谨君子的思想和生活。”此诗中对仕隐、名利的态度，正是其严谨人格的写照。

以上为【寄题宇文中允】的辑评。