喜閒

1. 喜閒：喜爱闲居生活。“閒”同“闲”，指清闲安逸的生活状态。

2. 萧洒：潇洒，形容举止自然、无拘无束的样子。

3. 伊嵩：伊水与嵩山，泛指洛阳附近的山水胜地，为白居易晚年隐居之所。

4. 黄绮：指汉初隐士黄石公与绮里季，二人皆为“商山四皓”之一，象征高洁隐逸之士。

5. 六年闲：白居易自唐敬宗宝历二年（826）罢苏州刺史后，至文宗大和六年（832）任河南尹前，多居洛阳，过着半官半隐生活，此处言“六年闲”为约数，形容长期闲居。

6. 鱼鸟为徒侣：以鱼和鸟为朋友伴侣，表现远离人群、亲近自然的生活方式。

7. 烟霞是往还：与烟霞相互往来，极言寄情山水、超然物外的情怀。

8. 伴僧禅闭目：陪伴僧人打坐参禅，闭目静修，反映诗人受佛教影响之深。

9. 昼掩关：白天关闭门户，表示慵懒闲适，不问世事。

10. 香山：即洛阳香山寺，白居易晚年常居于此，自称“香山居士”。

以上为【喜閒】的注释。

这首《喜閒》是白居易晚年退居洛阳时期所作，集中体现了其“中隐”思想和对闲适生活的深切热爱。诗人通过对自然景物、日常起居及精神追求的描写，展现了一种超脱尘俗、安逸自得的生活状态。全诗语言平实自然，情感真挚，不事雕琢却意境深远。尤其尾联“夜来风月好，悔不宿香山”，以轻微遗憾收束，反衬出对山水之乐的无限眷恋，极具感染力。此诗不仅是个人心境的写照，也反映了唐代士大夫阶层在仕隐之间寻求平衡的理想生活模式。

以上为【喜閒】的评析。

本诗结构清晰，层次分明，从空间环境写到生活状态，再转入内心感受，层层递进地展现出诗人对“闲”的由衷喜爱。首联以“伊嵩下”与“黄绮间”并置，既点明地理背景，又暗喻精神归属——既有山水之胜，又有先贤之风，奠定了全诗高雅淡泊的基调。颔联直言“未曾一日闷，已得六年闲”，语气坚定而满足，凸显诗人对当下生活的高度认同。

颈联“鱼鸟为徒侣，烟霞是往还”运用拟人手法，将自然万物视为知己，体现天人合一的境界；“伴僧禅闭目，迎客笑开颜”则一动一静、一内一外，展示其内外兼修、张弛有度的生活哲学。尾联看似轻描淡写，实则意味深长，“悔不宿香山”并非真正懊悔，而是借遗憾表达对山林之乐的无限向往，余韵悠长。

整首诗风格冲淡平和，语言质朴流畅，充分体现了白居易晚年“闲适诗”的典型特征，与其早年讽喻诗的激烈批判形成鲜明对比，反映出人生阶段与思想境界的深刻转变。

以上为【喜閒】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元代杨士弘评：“乐天闲适之作，率意而成，而清新宛转，自有风致。”

2. 《瀛奎律髓》卷三十二，方回评：“白氏晚年诗多言闲乐，此篇尤见其心和气平，无忮求之意。”

3. 《唐音癸签》卷八，胡震亨曰：“香山晚岁，专尚恬退，‘鱼鸟为徒侣’‘烟霞是往还’等语，皆胸中真境流出。”

4. 《养一斋诗话》卷五，潘德舆评：“乐天之闲，非避世也，乃仕而知止者也。‘未曾一日闷’五字，可作中隐箴言。”

5. 《读雪山房唐诗序例》引沈德潜语：“白公晚年诸作，纯任自然，不假雕饰，如‘夜来风月好，悔不宿香山’，信手拈来，皆成妙谛。”

以上为【喜閒】的辑评。