浣纱篇赠陆上人
越女颜如花，越王闻浣纱。
国微不自宠，献作吴宫娃。
山薮半潜匿，苎萝更蒙遮。
一行霸句践，再笑倾夫差。
艳色夺人目，敩颦亦相夸。
一朝还旧都，靓妆寻若耶。
鸟惊入松网，鱼畏沈荷花。
始觉冶容妄，方悟群心邪。
钦子秉幽意，世人共称嗟。
自昔专娇爱，袭玩唯矜奢。
达本知空寂，弃彼犹泥沙。
永割偏执性，自长薰修芽。
携妾不障道，来止妾西家。
翻译文
越地女子容貌如花般美丽，越王听说她在溪边浣纱。
国家衰微她不自矜高贵，被献出成为吴宫中的美人。
隐居山野时犹半藏身影，苎萝村中更被轻纱遮掩。
她助勾践成就霸业，又以一笑倾覆夫差江山。
美色摄人心魄，连模仿她蹙眉的姿态也被人称羡。
一日重返故都，盛装丽服寻访若耶溪畔旧踪。
飞鸟惊入松林网，游鱼潜沉荷花深处。
这才意识到美貌实为虚妄，方明白众人痴迷皆属偏邪。
我敬佩你秉持幽静之志，世人也都为之赞叹不已。
愿将心志托付于君，倘若能如蓬草依附麻秆般自然生长。
我家在雷门里巷，高楼高耸直凌云霞。
帐幔上翠羽淋漓生辉，彩云般的军容旖旎动人。
春风吹拂着楚地艳舞，秋月萦绕着胡笳悲音。
往昔专宠娇爱，承袭玩赏唯尚奢华。
如今彻悟本性空寂，视昔日所爱如泥沙弃之不顾。
永远断除固执偏见，自行培育修行的善根。
携妾同行而不碍道途，归来安住于我的西家。
以上为【浣纱篇赠陆上人】的翻译。
注释
1. 浣纱：指西施在若耶溪浣纱之事，代指其出身贫寒。
2. 越王闻浣纱：越王勾践选美得西施于民间。
3. 国微不自宠：国家衰弱之时，美人不恃貌自贵，甘愿被献。
4. 吴宫娃：指西施被献给吴王夫差，成为宫妃。
5. 山薮半潜匿，苎萝更蒙遮：写西施隐居时仍难掩其美，苎萝山为其故乡。
6. 一行霸句践，再笑倾夫差：指西施助勾践复国，又以美色迷惑夫差致吴亡。
7. 敩颦亦相夸：典出“东施效颦”，连模仿西施皱眉者亦被称羡，极言其美之影响力。
8. 靓妆寻若耶：化用西施归隐后重访若耶溪的传说。
9. 鸟惊入松网，鱼畏沈荷花：夸张手法，形容其美惊人动物，类“沉鱼落雁”。
10. 钦子秉幽意：敬佩你（陆上人）保持清幽高洁的志趣。
11. 托君怀：寄托于你的心怀，表达追随之意。
12. 蓬生麻：比喻自然依附成长，出自《荀子·劝学》“蓬生麻中，不扶而直”。
13. 雷门：古代会稽城门名，此处代指故乡居所。
14. 凌飞霞：高阁耸立，仿佛高出云霞之上。
15. 淋漓翠羽帐：装饰华美的帐幕，翠羽为珍禽羽毛，象征富贵。
16. 旖旎采云军：形容舞阵容仪华美如彩云飘逸。“军”或指舞队编制。
17. 春风艳楚舞，秋月缠胡笳：写昔日歌舞升平，楚舞胡笳代表南北音乐交融。
18. 袭玩唯矜奢：习惯于享乐，只崇尚奢华生活。
19. 达本知空寂：通达本体，了悟诸法性空，佛教术语。
20. 弃彼犹泥沙：视世间欲望如同泥沙般卑微可弃。
21. 偏执性：固执的分别心，佛教所说“我执”“法执”。
22. 薰修芽：修行的善根逐渐培养成长。
23. 携妾不障道：携带妻妾亦不妨碍修行之道，体现在家修行观念。
24. 来止妾西家：回归本居之所，或有归宿安宁之意。
以上为【浣纱篇赠陆上人】的注释。
评析
此诗题为《浣纱篇赠陆上人》，是初唐诗人宋之问借西施传说抒怀言志之作。表面咏西施由浣纱女至吴宫宠姬、终归故里的传奇经历，实则寄托诗人对人生荣辱、色相虚幻与佛理觉悟的深刻思考。诗中“艳色夺人目”至“方悟群心邪”一段，揭示美色虽动人心，终究是妄相；而“达本知空寂，弃彼犹泥沙”则明显转向佛教思想，强调破除执着、返归本真。结尾“携妾不障道，来止妾西家”，语意双关，“妾”或指世俗情欲，或喻尘世牵绊，表明修行者可包容俗缘而不为其所困，体现大乘佛教“不断烦恼而入涅槃”的圆融境界。全诗结构宏大，由史入禅，由情悟道，兼具叙事之美与哲思之深，展现了宋之问在宫廷诗风之外的思想深度。
以上为【浣纱篇赠陆上人】的评析。
赏析
本诗以“浣纱”起兴，围绕西施这一历史人物展开宏阔叙述，融合史事、神话、审美与宗教哲思于一体。前半部分浓墨重彩描绘西施之美及其政治作用，语言绮丽，意象生动，“鸟惊入松网，鱼畏沈荷花”巧妙化用“沉鱼”典故，赋予诗意灵动之美。中间转入反思：“始觉冶容妄，方悟群心邪”，笔锋陡转，从外在美艳跃入内在觉悟，开启佛理阐释。后半段由史入禅，表达对浮华生活的超越和对清净修行的向往。“达本知空寂，弃彼犹泥沙”直抒胸臆，展现诗人精神层面的升华。结句“携妾不障道，来止妾西家”意味深远，既非彻底出世，亦非沉溺红尘，而是在世俗生活中寻求解脱之道，体现出唐代士人融合儒释的思想特征。整首诗结构严谨，层次分明，由外而内，由情入理，堪称初唐咏史诗向哲理诗过渡的典范之作。
以上为【浣纱篇赠陆上人】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷五十二收录此诗，评曰：“之问诗多富丽之辞，此篇独含理趣，托兴深远。”
2. 明·胡应麟《诗薮·内编》卷四：“宋之问《浣纱篇》，虽沿齐梁藻彩，然已露陈隋变体之机，尤以‘达本知空寂’等语，渐入唐音堂奥。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷八：“借西施事抒禅理，不滞于迹，结语蕴藉，可谓善于翻案。”
4. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“此诗以美人始，以悟道终，大似佛经譬喻，结构恢张，气脉贯通。”
5. 今人傅璇琮《唐才子传校笺》引论：“宋之问此作寓言寄慨，非徒咏古，实为自身仕宦浮沉之叹，兼有向道之心。”
以上为【浣纱篇赠陆上人】的辑评。