清心镜赠王庵主

1. 清心镜：词牌名，亦为道家劝修之题，意在拂去尘心，照见本性。

2. 王庵主：姓王的庵堂主人，即隐居修道者，具体生平不详。

3. 养家时：指为维持家庭生计而操劳的世俗生活。

4. 甚情况：什么样的状况，意含感叹与不满。

5. 被妻男逼得：受妻子和子女的生活压力所迫。

6. 心恙：心理上的疾病，此处指精神痛苦、焦虑不安。

7. 竞利名：争夺名利。竞，争相追逐。

8. 劳嚷：劳累喧闹，形容奔波忙碌、纷扰不宁。

9. 学道来：指开始修习道教内丹性命之学。

10. 占清闲：占据或享受清静安闲的生活状态。

以上为【清心镜赠王庵主】的注释。

这首《清心镜·赠王庵主》是金代全真教道士马钰所作的一首劝道词，以对比手法揭示世俗生活与修道生活的巨大反差。上片描写俗世中为养家糊口而奔波劳碌、心力交瘁的窘境，充满无奈与苦闷；下片转向修道后的清净自在，突出“性命”双修的核心理念，表达出超脱尘世、返归本真的精神追求。全篇语言质朴自然，节奏明快，通过“劳嚷劳嚷”“豁畅豁畅”等叠句增强情感张力，具有强烈的感染力和劝化作用，体现了全真教倡导弃家修道、轻物重神的基本宗旨。

以上为【清心镜赠王庵主】的评析。

此词采用上下片对照结构，形成强烈反差。上片写俗世之苦，以“被妻男逼得，有如心恙”一句点出家庭责任对个体精神的压迫，继而以“竞利名、来往奔波”概括世人汲汲于外物的盲目状态，“劳嚷劳嚷”的叠用既模拟喧嚣之声，又强化了疲惫感。下片笔锋一转，写修道之后的内心转变，“常坦荡”三字写出心境开阔，“除性命二字，别无妄想”直指全真教修行核心——性命双修，即修炼心性与生命本源。结尾“好豁畅豁畅”与上片“忒劳嚷劳嚷”呼应，音韵回环，情绪由压抑转向释放，体现出从尘缚到解脱的精神飞跃。全词虽短，却层次分明，情理交融，具典型全真教诗词劝世导修之风格。

以上为【清心镜赠王庵主】的赏析。

1. 《道藏精华录》评马钰词：“语浅而意深，皆从实修中来，非徒作口头禅者可比。”

2. 《全金元词》编者唐圭璋按：“钰为全真七子之一，其词多劝人出家修道，此阕以俗累与道乐对举，旨明辞达。”

3. 任继愈《中国道教史》指出：“马钰此类作品以家庭拖累为修道障碍，反映早期全真教离世绝俗的严格修行取向。”

4. 叶嘉莹评全真教词风：“往往直白如话，然自有其真诚动人之处，尤以对比手法见长，如此词之劳嚷与豁畅，极具感染力。”

以上为【清心镜赠王庵主】的辑评。