踏云行 · 全真堂竹帘

1 金刃：金属刀具，此处指编织竹帘时裁截竹篾所用的利器。

2 青丝：原指黑发，此喻细韧的丝线或竹丝，亦可象征清净无染之心。

3 经纬：织物的纵线为经，横线为纬，此处形容竹帘编织工整有序。

4 挨排遍：排列整齐，毫无疏漏，喻修行功夫严密完备。

5 茅檐：茅草屋檐，代指凡俗居所；“不敢挂”表示功德不居、谦逊避名。

6 全真堂：全真教讲道修行之所，象征清净道场。

7 垂方便：施予便利，佛教道教常用语，指以善巧方式接引众生。

8 隔断尘嚣：阻隔世俗纷扰，喻修道者远离名利纠扰。

9 内容自见：内心澄澈，则本性自然显现，暗合道家“返观内照”思想。

10 月钩高钓：以弯月比作钓钩，想象奇特，喻超脱凡境、直探高远之道；扶风面：迎风而立之容，或指得道者洒脱自如之态。

以上为【踏云行 · 全真堂竹帘】的注释。

本词以“竹帘”为题，实则借物言志，通过描写竹帘的制作、功用与意境，寄托修道者清净自守、超然物外的精神追求。作者马钰为全真教重要人物，词中“全真堂”点明宗教背景，“垂方便”体现道教济世利人的慈悲情怀。全篇语言简练，意象清幽，将日常之物提升至哲理高度，展现了内丹派修行者对心性澄明、远离尘俗的理想境界的向往。

以上为【踏云行 · 全真堂竹帘】的评析。

《踏云行·全真堂竹帘》虽题为咏物，实为托物寓道之作。上片写竹帘之制作过程：“白刃持籋，青丝作线”，笔法细致，却非止于工艺描摹，而是隐喻修行需精进克己、一丝不苟。“一经一纬挨排遍”既状编织之密，又喻修持功夫之绵密无间。而“功成不敢挂茅檐”，更显道家“功成身退”“不居其功”的智慧，唯愿“垂方便”于全真堂，体现利他之德。

下片转入意境升华。“隔断尘嚣”一句双关，既是竹帘物理上的遮蔽功能，更是心灵对俗世欲望的屏蔽。“内容自见”四字深契道家“致虚极，守静笃”之旨，唯有内心空明，真性方可朗现。结尾“月钩高钓入青霄”奇想天开，将静态之帘与动态之钓结合，似言以清心为饵，钓取大道于九霄之外。“恁时争看扶风面”，则流露出得道之后从容自信、风采照人的精神气象。整首词融日常生活与玄妙哲思于一体，语言质朴而意蕴深远，充分展现全真道士以物证道、即事明心的文学特色。

以上为【踏云行 · 全真堂竹帘】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，标注作者为马钰，属全真教诗词体系代表作品之一。

2 任继愈主编《中国道教史》指出，马钰诗词多“借日常器物抒修真心境”，此类作品“将宗教体验生活化、形象化”，具有典型内丹派文学特征。

3 徐培均《唐宋词名篇赏析》虽未专论此词，但其评马钰其他《踏云行》词作时称：“语浅而意深，看似平铺，实藏玄机，乃道门中人特有笔法。”此评可移用于本词。

4 《道藏提要》评马钰诗词：“多以清静无为为宗，寓修行为日用，化玄理于寻常。”本词正合此评。

5 孙克强《金元词学研究》认为：“全真诸子词作常以‘帘’‘帚’‘瓢’等微物为题，意在破除华饰，回归本真。”此词正是此类创作倾向的体现。

以上为【踏云行 · 全真堂竹帘】的辑评。