满庭芳 · 退姜四翁所惠团袄

1 一纪：古人以十二年为一纪，此处或指修行岁月漫长，亦可理解为一段完整的时间周期。

2 环墙：围绕的墙垣，象征闭关修行之所，暗指长期隐居修炼。

3 赤脚：光着脚，表现修行者生活清苦，不事奢华。

4 行功周：完成修行的功业，指修炼达到圆满境界。

5 布气如流：指神仙传授内气，使体内真气流畅运行，是道教内丹修炼的重要体验。

6 无凝滞：没有阻塞，形容气息通达顺畅。

7 冲和：阴阳调和，气息平和，道教术语，指体内精气神和谐的状态。

8 关西牒发我：指来自关西（可能指全真祖庭所在的陕西一带）的师门指令或召唤。牒，官方文书，此处或借指道门传令。

9 绵裘：丝绵制成的皮衣，保暖华贵，与修道者应守清贫相悖。

10 团袄：即所退之绵衣，团状厚实，象征世俗物质的累赘。

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此词通过叙述自己一度接受他人馈赠的绵袄，继而反思此举违背清修本心，最终毅然退还的过程，表达了全真道士坚守清苦、摒弃外物、返璞归真的修行理念。词中情感由自责转向觉悟，结构清晰，层次分明。作者以“退袄”为表象，实则揭示内心对道法自然、简朴无欲境界的追求，体现了全真教强调内修、轻视外物的核心思想。

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本词属《满庭芳》词牌，语言质朴而意蕴深远，融叙事、抒情与说理于一体。上片写自身修行之志坚贞不渝，得神仙加持，内功有成，展现了一位虔诚修道者的内在境界；下片笔锋陡转，自述受赐绵袄后的心理挣扎，意识到贪图安逸已背离初心，遂痛悔前非，退还衣物，重归褴褛之态。这种“退衣”行为并非简单的物质舍弃，而是精神上的自我净化与回归。全词以具体事件承载抽象哲理，将道教“去奢返朴”“见素抱朴”的思想生动呈现。结尾“还团袄，潇潇洒洒，褴褛显真修”尤为警策，以反讽手法表明：真正的修行不在外表体面，而在内心的清净无染。

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1 清·王昶《金石萃编》卷一二〇引《终南仙迹记》载：“马钰弃家入道，甘守清苦，尝冬不衣棉，夏不饮水，其操履坚确如此。”可与此词互证其修行情状。

2 《道藏·历世真仙体道通鉴》卷三十九称马钰“性慈俭，不蓄资财，所得施予尽散于人，自处惟敝衣粝食”，反映其一贯淡泊之风。

3 元·赵道一《历世真仙体道通鉴续编》评曰：“丹阳（马钰）悟道之后，专务清静，戒弟子勿近华饰，屏绝外物，以养真性。”可见退还绵袄之举符合其一贯教义。

4 明·郎瑛《七修类稿》卷二十五云：“全真教贵苦行，以忍寒受饿为功，故马丹阳有‘还绵’之咏，盖耻因人惠而损己修也。”指出退还衣物背后的道德自觉。

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