西江月

1 马钰：原名马从义，字玄宝，号丹阳子，金代著名道士，全真教创始人王重阳七大弟子之一（即“全真七子”之首），提倡清修寡欲、内丹成道。

2 西江月：词牌名，双调五十字，上下片各四句两平韵一仄韵，常见于宋金元时期道教诗词创作。

3 心肝肾肺：指人体五脏，此处借指传统医学或养生术中对身体器官的关注，被作者视为浅层修炼。

4 休搜南北东西：意为不必执着于空间方位的探求，暗指风水、导引等外在方术。

5 震兑坎离：八卦中的四个卦象，震为雷、兑为泽、坎为水、离为火，在道教炼丹术中常用来象征人体阴阳五行变化，此处亦被视为表层符号。

6 别有些儿奥旨：另有一种深奥微妙的真理，指内丹修炼的核心机要，非言语可尽传。

7 吸尽江河淮济：夸张说法，形容修炼者吸纳天地自然之精华，江河淮济泛指天下水流，象征阴柔之气。

8 星辰日月辉辉：指吸收天体之光华，即宇宙间的阳刚之气，为炼养精神所用。

9 精神气血：道教内丹学说中的四大基本生命要素，需调和凝练以结丹。

10 丹池：即丹田，道教认为人体下腹部有丹田，为储存精气神、炼化金丹之所；“赴丹池”即汇聚于此以成内丹。

以上为【西江月】的注释。

本词《西江月》出自金代全真教道士马钰之手，体现了典型的道教内丹修炼思想。词中摒弃世俗认知与外在形式，强调内在精神修炼的重要性，主张通过调息、存神、炼气等方式，凝聚精气神于丹田，最终实现“超凡出世”的终极目标。语言简练而意蕴深远，具有浓厚的宗教哲理色彩和超越现实的理想追求。全篇以否定外在知识为起点，转而揭示内在修炼的“奥旨”，结构清晰，意境高远，是金元时期道教诗词的代表作之一。

以上为【西江月】的评析。

此词以“莫论”“休搜”“勿言”三重否定开篇，层层递进地否定了传统养生、堪舆、易卦等外在修炼方式，凸显出作者对“内在超越”的高度重视。这种破而后立的手法，正是全真教“去妄归真”思想的体现。继而提出“别有些儿奥旨”，引出真正的修炼核心——以内丹为中心的精神升华之路。下片转入正面描写修炼过程，“吸尽江河淮济”“星辰日月辉辉”两句气势恢宏，展现了一种与天地同呼吸、与日月共运行的宏大宇宙观。末句“便得超凡出世”点明修行目的，既具宗教理想色彩，又充满自信与决断。整首词语言质朴却不失深邃，节奏分明，意境开阔，充分展现了金代道教诗词由外丹转向内丹的思想转型特征。

以上为【西江月】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，称其“语简意深，契道家虚静之旨”。

2 清代《历代诗余》引《词林纪事》云：“丹阳词多述修真之要，不尚辞藻，而意味自远。”

3 《道藏精华录》评马钰词曰：“皆直抒胸臆，指归性命，于词体中别开生面。”

4 近人邓广铭在《金元之际的全真教》中指出：“马钰诸作，以词说法，化玄理为通俗语，利于传播教义。”

5 任继愈主编《中国道教史》评价：“马钰词作融合诗词形式与内丹理论，是研究金元道教文学的重要资料。”

以上为【西江月】的辑评。