尽说烟消，皆言火灭，触来总起无名。不知不觉，怎得离众生。道本易行易晓，奈心违、难晓难行。心魔障，未成大善，方寸不能灵。
翻译
都说烦恼如烟终将消散，都说欲火终究会熄灭，但一遇外缘触动，无明之念便又生起。不知不觉中沉沦轮回，又怎能脱离众生之苦？大道本来简易可行、明白易懂，无奈人心违逆正道，以致难以理解、更难践行。心魔作祟形成障碍，善功未成，内心便无法清明通灵。
你们要听从我的嘱咐：不必争辩是非，不要计较人我得失。可叹世人如同行尸走肉，奔波劳碌，哪里有什么羞辱与荣耀？当紧急救度自己的性命，调和气与神，清净身心，凝结成真正的道体。我真诚地告诉你们：最终的归宿是瑶台仙苑，蓬莱仙岛才是我们前行的方向。
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注释
1 尽说烟消，皆言火灭：比喻贪嗔痴等烦恼理论上可以消除，但在实际中仍易复发。
2 无名：即“无明”，佛教术语，指愚昧无知，为一切烦恼之根源。
3 道本易行易晓：语出《道德经》“大道甚夷，而人好径”，意谓正道本来平坦易行。
4 心违：内心违背正道，不能依道而行。
5 心魔障：指内心产生的妄念、执着等阻碍修行的因素。
6 方寸不能灵：方寸指心，意为心神不得清明通达。
7 是非休辩，人我休争：劝诫弟子不要陷入世俗的是非纷争与自我执著。
8 行尸走骨：比喻虽生犹死，缺乏精神觉悟之人。
9 气神和：指调和精气与元神，为内丹修炼的重要环节。
10 瑶台阆苑，蓬岛：皆为道教传说中的仙境，象征得道后的归宿。
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评析
本词为马钰劝导门人修道之作，主旨在于揭示修行的关键在于降伏心魔、断除争执、回归本真。全词语言质朴而意蕴深远，既有对众生沉迷尘世的悲悯，也有对修道路径的清晰指引。作者强调“道本易行易晓”，却因人心违逆而难行，突出了修心的重要性。词中融合道教内丹思想，提倡“气神和”“清结真形”，体现全真教注重内在修炼、超脱生死的核心理念。结尾以“瑶台阆苑”“蓬岛”象征理想道境，寄托了对弟子超越凡俗、证道成真的深切期望。
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赏析
本词属《满庭芳》词牌，结构严谨，层次分明。上片直指修行之难——不在道之深奥，而在人心之迷乱。起句以“尽说”“皆言”引出常人对烦恼解脱的肤浅认知，随即点破“触来总起无名”的现实困境，揭示知行脱节之弊。继而强调“道本易行”，反衬“心违难行”的可悲，突出修心之关键。下片转入教诲，语气恳切，“同流听嘱付”以下数句，如师者面授，谆谆告诫。通过“叹行尸走骨”一句，展现出强烈的宗教悲怀。结尾以仙境为喻，升华主题，使全词由批判现实转向理想召唤，充满感召力。整首词融哲理、劝诫、愿景于一体，语言简练而意境高远，体现了全真教“识心见性”“性命双修”的基本宗旨。
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辑评
1 《全金元词》收录此词，标为马钰所作，内容契合其作为全真七子之一的宗教立场与教化风格。
2 马钰作为王重阳亲传弟子，主张清静无为、内修心性，本词中“是非休辩，人我休争”正体现其“无争”之教。
3 词中“气神和、清结真形”反映全真教内丹修炼思想，强调通过内在调养成就“真形”，即道体。
4 “灵灵语”一句，体现马钰以师者身份传达天机，具有宗教启示意味。
5 此词劝修之意明显，可视为马钰对门人弟子的临别训示或日常开示之语。
6 全篇未用典故堆砌，语言平实近于口语，符合全真教“直指人心”的传道特点。
7 与同期道教诗词相比，此词较少神秘色彩，更重心理建设与行为规范，具较强实践指导性。
8 词中“急救自家性命”一句，紧迫感强烈，反映全真教对生死问题的高度关注。
9 结尾以“蓬岛是前程”作结，既点明终极归宿，也增强修道信心，结构完整。
10 该词在马钰现存词作中具有代表性，展现其以词弘道、借文学传教的独特方式。
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拼音版
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