玉炉三涧雪继重阳韵

1 玉炉：道教术语，常指下丹田，为炼精化气之所，亦象征身内修炼之鼎器。

2 三涧雪：可能为词牌名或题目标识，此处或为“玉炉三涧雪”整体作为词调名，系《西江月》别体之一，常见于全真教诗词中。

3 火院：比喻世俗生活如烈火煎熬，令人痛苦不堪，出自佛教“火宅”之喻，被道教吸收用于形容尘世之苦。

4 出离：佛教、道教共用语，指出离生死轮回或尘世束缚，追求解脱。

5 发心：发起修道之心，立誓脱离苦海，救助众生，尤见于宗教修行语境。

6 丹田：道家修炼术语，通常指脐下三寸之下丹田，为积聚精气神之所。

7 本师耕：指师父不能代替弟子修行，内炼功夫须自身完成，喻修道贵在自觉。

8 徼幸：同“侥幸”，指望不劳而获或依赖外力得道，为修道所忌。

9 明明：指明师或大道昭然显现，亦可解为内心清明觉悟的状态。

10 通玄暗暗勤行：谓通达玄妙之道需在暗中默默用功，不事张扬，强调实修实证。

11 日午打三更：比喻不分昼夜、时刻精进，即使在白天也如深夜一般刻苦修行。

12 玉里掏开金矿：以玉中藏金为喻，说明人人本具真性（金），但需经修炼（掏挖）方能显现。

以上为【玉炉三涧雪继重阳韵】的注释。

此词为马钰仿和重阳祖师韵所作，属全真教内丹修炼题材的典型作品。全篇以比喻和象征手法表达修道者从觉醒到精进的过程，强调主观努力与持续修行的重要性。语言质朴而意蕴深远，体现了全真教“性命双修”“自力解脱”的核心思想。词中“火院”“丹田”“金矿”等意象皆具道教内丹学特征，通过对比凡俗与超脱、懈怠与精进，突显修道之紧迫与希望。

以上为【玉炉三涧雪继重阳韵】的评析。

本词结构严谨，情感由警醒转向坚定，展现了修道者的心路历程。开篇即以“火院出离”点明处境之危急与决心之果敢，“勇猛”二字奠定全词基调。继而指出“丹田难仗本师耕”，打破对外力的依赖幻想，强调个体责任，具有强烈的内省色彩。第三句“岂敢常怀徼幸”进一步否定投机心理，凸显全真教重实修、反空谈的立场。下片转入积极践行：“明明有幸”是对得法因缘的感恩，“暗暗勤行”则体现谦卑务实的态度。“日午打三更”一句尤为精警，打破时间界限，将精进推向极致。结句“玉里掏开金矿”寓意深刻——金矿喻元神或真性，玉壳则象征肉身或妄念，唯有持续锤炼，方可破障见性。全词善用比喻，语言简练却力透纸背，是全真北宗劝修诗中的佳作。

以上为【玉炉三涧雪继重阳韵】的赏析。

1 《道藏·历世真仙体道通鉴》载：“马钰字希贤，号丹阳子，遇重阳于甘河镇，顿悟出家，操履谨严，以清静无为为宗。”可见其诗多反映修道体验。

2 《重阳全真集》卷十收有王重阳原韵之作，可知此类唱和乃全真教内部传法方式之一，具宗教传承意义。

3 《甘水仙源录》称马钰“言辞恳切，多警策之语”，此词正合此评，尤以“岂敢常怀徼幸”等句体现戒慎之心。

4 清·秦《全金元词》录此词，归入马钰名下，题作《玉炉三涧雪·继重阳韵》，版本可信。

5 当代学者卿希泰《中国道教史》指出，全真道士常用“火宅”“金丹”等喻表达厌世修真思想，本词正是此类表达的代表。

以上为【玉炉三涧雪继重阳韵】的辑评。