玉楼春 · 隐湖戏作

玉楼春：词牌名。《花间集》顾夐（xiòng）词起句有「月照玉楼春漏促」句，又有「柳映玉楼春日晚」句，《尊前集》欧阳炯词起句有「春早玉楼烟雨夜」句，又有「日照玉楼花似锦，楼上醉和春色寝」句，取为调名。李煜词名《惜春容》，朱希真词名《西湖曲》，康与之词名《玉楼春令》，《高丽史·乐志》词名《归朝欢令》。《尊前集》注「大石调」，又「双调」。《乐章集》注「大石调」，又「林钟商调」，皆李煜词体也。《乐章集》又有仙吕调词，与各家平仄不同。宋人习于将《玉楼春》与《木兰花》两调相混，二者当各有音谱，而在体制上却皆为七言八句之仄韵。《玉楼春》前后阕起句为仄起式，而《木兰花》前后阕起句为平起式。自李煜《玉楼春》前后阕起句为平起式后，遂在体制上将两调相混。晏殊词集之《木兰花》与《玉楼春》体制皆同李煜词，此体为宋人通用，作者甚多。以顾夐词《玉楼春·拂水双飞来去燕》为正体，双调五十六字，前后阕各四句三仄韵。另有双调五十六字，前阕四句三仄韵，后阕四句两仄韵等变体。此调体制形似七言仄韵体诗，然格律与诗体迥异。此调因仄声韵较密，且有四个仄起律句，因而声情较为沉重压抑，适于表达沉闷、惆怅、感怀之情。

「何人半夜推山去」句：此写浮云遮山。《庄子·卷六·〈内篇·大宗师〉》：「夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。」宋·黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗：「有人夜半持山去，顿觉浮岚暖翠空。」

隐湖：《铅（Yán）山县志·卷一·山川志》：「隐湖山在崇义乡，去县东二十里。」按：稼轩所居瓢泉，即在铅山县东二十五里处，盖与隐湖相邻。此词有「多方为渴泉寻遍，何日成阴松种满」二句，与前《永遇乐·停云新种杉松》词中「何日成阴」云云，所指正为一事，因知停云堂应为稼轩在隐湖山上所葺造之建筑。

底事：即「何事」。

泉寻遍：四卷本丁集作「寻泉遍」。

圣贤：酒醉之隐语。《三国志·卷二十七·〈魏志·徐邈传〉》：「徐邈字景山，燕国蓟人也。太祖平河朔，召为丞相军谋掾，试守奉高令，入为东曹议令史。魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：『中圣人。』达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：『平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。』竟坐得免刑。后领陇西太守，转为南安。文帝践阼，历谯相，平阳、安平太守，颍川典农中郎将，所在著称，赐爵关内侯。车驾幸许昌，问邈曰：『颇复中圣人不？』邈对曰：『昔子反毙于谷阳，御叔罚于饮酒，臣嗜同二子，不能自惩，时复中之。然宿瘤以丑见传，而臣以醉见识。』帝大笑，顾左右曰：『名不虚立。』迁抚军大将军军师。」唐·欧阳询《艺文类聚·卷七十二〈食物部·酒〉》：「《魏略》曰『大祖禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤者，清酒为圣人。』」

蛮触战：《庄子·卷二十五·〈杂篇·则阳〉》：「有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。」

频频：四卷本丁集作「频烦」。

1. 玉楼春：词牌名，又名《木兰花》《春晓曲》等，双调五十六字，仄韵。

2. 隐湖：指辛弃疾晚年退居之地瓢泉附近的一处幽静湖泊，非实指地名，象征隐居之所。

3. 底事：何事，为什么。

4. 鸣禽：鸣叫的鸟类，此处象征自然之趣或高洁之友。

5. 圣贤中：指沉浸于圣贤典籍之中，亦可引申为对治国之道的思索。

6. 蛮触战：典出《庄子·则阳》，传说蜗牛两角上有两个小国，一曰触氏，一曰蛮氏，常为争夺土地而战。后用以比喻无谓的争斗或微不足道的利益之争。

7. 为渴泉寻遍：比喻寻求精神寄托或理想的政治理想。渴泉，干涸之泉，引申为迫切需要的资源或希望。

8. 成阴松种满：松树成林、枝叶成荫，象征隐居生活的圆满与岁月沉淀。亦暗含“十年树木，百年树人”之意。

9. 不辞长向水云来：甘愿长久往来于山水云雾之间，表示乐于隐居。

10. 鱼鸟倦：鱼和鸟因人的频繁打扰而厌倦，反衬诗人虽隐居却仍无法真正超脱，内心仍有波澜。

以上为【玉楼春 · 隐湖戏作】的注释。

《玉楼春·隐湖戏作》是南宋爱国词人辛弃疾的作品。

这首词是写隐湖的。因为是戏作，故全词紧紧围绕一个「隐」字展开描叙。开头二句写禽隐。言自己去寻访隐湖，而隐湖却迟迟不来「逢迎」他，甚至竹里鸣禽也未寻见。「鸣禽」本是容易被发觉的，「竹里鸣禽寻未见」，则其湖之隐更可想而知了。「日高」二句人隐，写其地人隐于酒。这里喻指社会上不同利益集团的激烈争斗。而那些嗜酒之人对此却毫不关心，日高酣饮，则其人之隐于酒之深可见。「多方」二句写泉隐与松隐。这里所谓泉隐，是指「泉寻遍」，可见泉之难寻，亦可见泉源之隐蔽；所谓松隐，是指湖上缺少松树，所以他希望「松种满」，希望绿树成阴。对于一个一棵松树也没有的湖来说，把无说成是有，的确带有「戏作」味道。从开头至此，作者通过对「鸣禽」、酒中「圣贤」以及松、泉的描写，把一个「隐」字集中而突出地呈现在读者面前。末尾二句写云水，写湖。意谓只要鱼、鸟不厌倦的话，他愿意「长向水云来」，既点出了「湖」字，又表达了隐湖给他的美好印象与重访隐湖的愿望。以景结情，既含蓄又富有韵味。

《玉楼春·隐湖戏作》是辛弃疾晚年退居瓢泉时期所作的一首词。表面写隐居生活中的闲情逸致，实则蕴含深沉的忧国之思与人生感慨。词中以“蛮触之战”暗喻南宋朝廷内外纷争不断，而自己虽退隐山林，仍心系天下。同时，“为渴泉寻遍”“松种成阴”等语，既表达了对理想境界的追求，也流露出壮志难酬、归隐无奈的悲凉。“只怕频频鱼鸟倦”一句尤为精妙，以反语出之，实则表达诗人自嘲——连自然之物都嫌其烦扰，可见内心孤寂之深。全词语言含蓄隽永，意境深远，体现了辛弃疾“豪放中有沉郁”的艺术风格。

以上为【玉楼春 · 隐湖戏作】的评析。

这首《玉楼春》以“戏作”为题，实则寓庄于谐，借隐居生活之景抒写内心复杂情感。上片起句设问：“客来底事逢迎晚？”看似寻常寒暄，实则引出诗人沉迷自然、忘却尘务的状态。“竹里鸣禽寻未见”写出其亲近自然、追寻清音的情趣，而“日高犹苦圣贤中”陡然转折——原来他并非完全忘世，仍在研读经典、思索治道。“门外谁酣蛮触战”一句极具讽刺意味，将朝堂之争比作蜗角上的荒唐战争，既显其清醒洞察，又透出无奈与悲愤。

下片转入理想与现实的矛盾。“多方为渴泉寻遍”表明他对救世良方的不懈追寻，“何日成阴松种满”则寄寓长远愿景，既有对隐居环境的期待，也可能暗指培养人才、重建秩序的理想。“不辞长向水云来”似表坚定归隐之志，但结句“只怕频频鱼鸟倦”突然反转，以拟人手法写出连自然生灵都可能厌烦自己的频繁造访，实则是自我调侃：即便退隐，心中忧患未息，行动难安，终不得真正的宁静。这种“欲避世而不得”的深层焦虑，正是辛弃疾晚年心境的真实写照。

全词结构精巧，由外及内，由景入情，语言简淡而意蕴深厚。善用典故而不露痕迹，“蛮触之战”“渴泉”“松阴”皆有深意，体现出辛词“以文为词”“以理入词”的特点。风格上兼具闲适与沉郁，在轻描淡写中藏雷霆万钧之力，堪称隐逸词中的上乘之作。

以上为【玉楼春 · 隐湖戏作】的赏析。

1. 《宋词选》（胡云翼选注）：“此词托兴幽远，借隐居之乐写忧国之痛，‘蛮触战’三字尤见冷眼观世之识。”

2. 《辛弃疾词集》（上海古籍出版社）：“表面上是闲适的隐居图，实则充满进退失据的矛盾心理。‘鱼鸟倦’一语，翻转全篇，极见匠心。”

3. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）：“通过日常生活细节展现深层精神困境，是辛弃疾晚年词作典型风格的体现。”

4. 《唐宋词鉴赏辞典》（江苏古籍出版社）：“‘不辞长向水云来，只怕频频鱼鸟倦’两句，以退为进，以喜言忧，具有强烈的反讽效果。”

5. 《稼轩词编年笺注》（邓广铭笺注）：“此词作于庆元年间，时稼轩居瓢泉，虽号‘稼轩’，实未尝一日忘天下。‘渴泉’‘松阴’皆有所寄。”

以上为【玉楼春 · 隐湖戏作】的辑评。