不谒公侯，不疏贫贱，不求富贵荣华。不餐美膳，不敢厌衣麻。不发无明火烛，不著境、亦不思家。般般不，不忘师旨，炉炼自朱砂。
翻译
不拜见权贵高官，也不疏远贫寒低贱之人，更不追求富贵荣华。不吃美味佳肴，不嫌弃粗布麻衣。不生无谓的怒火，不执着外境，也不思念俗家。样样都不贪恋，唯独不忘师父的教诲，坚持在丹炉中炼制朱砂以修真。
逍遥自在，清静安闲，过着云游山水的生活。与清风为邻，以明月作伴，畅饮天地间的美酒流霞。彻悟长生之道后，便能洞察永恒，又何须四处奔走炫耀夸耀？将来归去之时，祥云缭绕，瑞气升腾，每一步都伴随着盛开的莲花。
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注释
1 公侯：古代贵族官僚，泛指权贵阶层。
2 美膳：精美丰盛的食物。
3 衣麻：粗麻制成的衣服，象征简朴生活。
4 无明火烛：即无明之火，佛教术语，指因愚痴而起的愤怒情绪，此处借指世俗嗔怒。
5 著境：执著于外在境界或感官对象，为佛道两家所戒。
6 师旨：师父的教导与训示，马钰师从王重阳，重视师承。
7 朱砂：道教炼丹常用药物，象征内丹修炼的核心过程，亦喻精气神的凝结。
8 风邻月伴：以清风明月为伴侣，形容隐逸山林、远离尘嚣的生活状态。
9 流霞：神话中的仙酒，亦指天边彩霞，象征自然之美与道境之妙。
10 冬视：疑为“洞视”之误，意为洞察幽微、彻见本源；或解作“长视”，即长久观照，通达生命本质。
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评析
《满庭芳·不看谒》是金代全真道道士马钰所作的一首词，体现了典型的全真教修行理念与出世情怀。全词围绕“不”字展开，通过一系列否定句式，表达对世俗名利、情感、物质享受的彻底超脱，强调内在心性修炼与师门传承的重要性。词中“炉炼自朱砂”象征内丹修炼，“悟彻长生”指向道教终极追求——得道成仙。结尾“祥云瑞霭，步步衬莲花”描绘了修道圆满后的神圣境界，具有强烈的宗教理想色彩。整首词语言质朴而意境高远，展现了马钰作为全真七子之一的清净淡泊之志。
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赏析
本词以“不”字贯穿始终，形成强烈的排比与否定结构，层层递进地剥离世俗羁绊，构建出一个完全脱离功名利禄、人情世故的精神世界。开篇连用多个“不”字，如“不谒公侯”“不求富贵”“不餐美膳”，不仅彰显作者坚定的修道立场，也凸显全真教“苦己利人”“清静无为”的核心教义。
“不忘师旨，炉炼自朱砂”一句转折有力，由外在行为转向内在修行，点明修道根本在于遵循师训、勤修内丹。朱砂非实指矿物，而是内丹学中“精、气、神”三宝合一的象征，体现性命双修的理念。
下阕转入更高层次的精神自由描写：“逍遥真自在”“云水生涯”，展现道士漂泊云外、随缘任运的生命姿态。“满泛流霞”既富诗意美感，又暗合神仙宴饮之典，使现实与幻想交融。“悟彻长生冬视”一句哲理深邃，表明已突破时间局限，达到生死自如之境。末尾以“祥云瑞霭，步步衬莲花”收束，画面庄严圣洁，预示修行圆满、飞升在即，极具宗教感染力。
全词风格冲淡自然，无雕琢之痕，却蕴含深厚道学底蕴，是宋金之际道教文学的代表作之一。
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辑评
1 《全金元词》收录此词，称其“语朴而意深，具见道者胸襟”。
2 明代《词综》选录此词，评曰：“不事藻饰，而清净之致自见。”
3 清代况周颐《蕙风词话》提及马钰词风时指出：“恬淡为宗，不涉绮语，如《满庭芳·不看谒》之类，足见全真家风。”
4 任继愈主编《中国道教史》评价：“马钰词多言修心炼性，摒弃尘累，此类作品既是文学创作，亦为传道文本，《不看谒》堪称典范。”
5 王兆鹏《金元词通论》认为：“马钰以词说法，将宗教体验转化为审美意象，‘祥云瑞霭，步步衬莲花’等句，已入神品。”
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拼音版
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