不谒公侯,不疏贫贱,不求富贵荣华。不餐美膳,不敢厌衣麻。不发无明火烛,不著境、亦不思家。般般不,不忘师旨,炉炼自朱砂。
翻译
不拜见权贵高官,也不疏远贫寒低贱之人,更不追求富贵荣华。不吃美味佳肴,不嫌弃粗布麻衣。不生无谓的怒火,不执着外境,也不思念俗家。样样都不贪恋,唯独不忘师父的教诲,坚持在丹炉中炼制朱砂以修真。
逍遥自在,清静安闲,过着云游山水的生活。与清风为邻,以明月作伴,畅饮天地间的美酒流霞。彻悟长生之道后,便能洞察永恒,又何须四处奔走炫耀夸耀?将来归去之时,祥云缭绕,瑞气升腾,每一步都伴随着盛开的莲花。
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注释
1 公侯:古代贵族官僚,泛指权贵阶层。
2 美膳:精美丰盛的食物。
3 衣麻:粗麻制成的衣服,象征简朴生活。
4 无明火烛:即无明之火,佛教术语,指因愚痴而起的愤怒情绪,此处借指世俗嗔怒。
5 著境:执著于外在境界或感官对象,为佛道两家所戒。
6 师旨:师父的教导与训示,马钰师从王重阳,重视师承。
7 朱砂:道教炼丹常用药物,象征内丹修炼的核心过程,亦喻精气神的凝结。
8 风邻月伴:以清风明月为伴侣,形容隐逸山林、远离尘嚣的生活状态。
9 流霞:神话中的仙酒,亦指天边彩霞,象征自然之美与道境之妙。
10 冬视:疑为“洞视”之误,意为洞察幽微、彻见本源;或解作“长视”,即长久观照,通达生命本质。
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评析
《满庭芳·不看谒》是金代全真道道士马钰所作的一首词,体现了典型的全真教修行理念与出世情怀。全词围绕“不”字展开,通过一系列否定句式,表达对世俗名利、情感、物质享受的彻底超脱,强调内在心性修炼与师门传承的重要性。词中“炉炼自朱砂”象征内丹修炼,“悟彻长生”指向道教终极追求——得道成仙。结尾“祥云瑞霭,步步衬莲花”描绘了修道圆满后的神圣境界,具有强烈的宗教理想色彩。整首词语言质朴而意境高远,展现了马钰作为全真七子之一的清净淡泊之志。
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赏析
本词以“不”字贯穿始终,形成强烈的排比与否定结构,层层递进地剥离世俗羁绊,构建出一个完全脱离功名利禄、人情世故的精神世界。开篇连用多个“不”字,如“不谒公侯”“不求富贵”“不餐美膳”,不仅彰显作者坚定的修道立场,也凸显全真教“苦己利人”“清静无为”的核心教义。
“不忘师旨,炉炼自朱砂”一句转折有力,由外在行为转向内在修行,点明修道根本在于遵循师训、勤修内丹。朱砂非实指矿物,而是内丹学中“精、气、神”三宝合一的象征,体现性命双修的理念。
下阕转入更高层次的精神自由描写:“逍遥真自在”“云水生涯”,展现道士漂泊云外、随缘任运的生命姿态。“满泛流霞”既富诗意美感,又暗合神仙宴饮之典,使现实与幻想交融。“悟彻长生冬视”一句哲理深邃,表明已突破时间局限,达到生死自如之境。末尾以“祥云瑞霭,步步衬莲花”收束,画面庄严圣洁,预示修行圆满、飞升在即,极具宗教感染力。
全词风格冲淡自然,无雕琢之痕,却蕴含深厚道学底蕴,是宋金之际道教文学的代表作之一。
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辑评
1 《全金元词》收录此词,称其“语朴而意深,具见道者胸襟”。
2 明代《词综》选录此词,评曰:“不事藻饰,而清净之致自见。”
3 清代况周颐《蕙风词话》提及马钰词风时指出:“恬淡为宗,不涉绮语,如《满庭芳·不看谒》之类,足见全真家风。”
4 任继愈主编《中国道教史》评价:“马钰词多言修心炼性,摒弃尘累,此类作品既是文学创作,亦为传道文本,《不看谒》堪称典范。”
5 王兆鹏《金元词通论》认为:“马钰以词说法,将宗教体验转化为审美意象,‘祥云瑞霭,步步衬莲花’等句,已入神品。”
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拼音版
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