迎春乐赠汝先生

1. 迎春乐：词牌名，此处为马钰自度曲或依调填词，用于表达迎春与修道双重意涵。

2. 汝先生：指受赠者，可能是马钰的同道或弟子，尊称为“先生”，体现敬重之意。

3. 身中应候腾清秀：指修道者体内随四时变化而生发清灵之气，“清秀”喻精气充盈、神明焕发。

4. 律管泥牛：古代以律管吹灰测节气，泥牛（土牛）用于立春劝耕仪式，此处借指世俗节令习俗。

5. 芝田：传说中仙人所耕之田，亦喻人体丹田，为炼丹之所。

6. 云耕透：以云代耕，形容无形无相的自然运化之力，暗喻内气运行贯通丹田。

7. 扶犁手：比喻人为努力、强求修炼，与自然无为相对。

8. 黄芽：内丹术语，指初生之阳气或药物萌发之象，为炼丹起始的重要标志。

9. 玉洞：仙人所居之洞府，亦喻体内清净之窍穴，如泥丸宫等。

10. 长生酒：指内炼所得之甘露或金液，为长生不老之象征，实为精气神凝结之产物。

以上为【迎春乐赠汝先生】的注释。

此词为马钰所作，属道教内丹修炼题材的典型作品。全篇以象征和隐喻手法描绘修道者体内精气神转化、结丹成真的过程，强调内在修养与道德积累的重要性，否定外在形式与机械操作。语言清雅玄妙，意境超然，体现了全真教“性命双修”“返本归真”的核心思想。词中“黄芽”“玉洞”“长生酒”等皆为内丹术语，指向生命本源的觉醒与超越。整体风格空灵静谧，具有浓厚的宗教哲思色彩。

以上为【迎春乐赠汝先生】的评析。

本词以“迎春”为引，实则寄托修道之志，将自然节候与人身内景巧妙融合。开篇即破除外在形式束缚，指出真正的“应候”在于身中清气升腾，无需依赖律管泥牛等世俗仪轨，彰显全真教重内修、轻外相的思想立场。“芝田凭仗云耕透”一句极富想象力，以仙家意象写内丹运作，强调天机自动、不假人力。“更无用，扶犁手”进一步否定勉强作为，倡导自然无为的修炼方式。下阕转入成果描写，“黄芽遍吐”喻生机勃发，较之凡间花柳更为殊胜；“玉洞孕胎”则描绘圣胎养成之境，最终“自然饮，长生酒”，达成道家最高理想——长生久视。全词结构紧凑，意象连贯，语言简练而寓意深远，是典型的全真道士言道之作。

以上为【迎春乐赠汝先生】的赏析。

1. 《道藏》收录马钰诗词多篇，其词风以清虚淡远、直指心性著称，此作亦具代表性。

2. 元代道士李道纯在《中和集》中论内丹云：“不在推爻别卦，不在吞霞咽雾”，与本词“何须律管泥牛”“更无用，扶犁手”之意相通。

3. 明代《词林万选》虽未录此词，但同期道教学者多引马钰作品为内丹证悟之语录。

4. 清代《全金元词》据《鸣鹤余音》卷三辑录此词，题作《迎春乐·赠汝先生》，来源可靠。

5. 当代学者王卡在整理《道藏提要》时指出，马钰词常以“黄芽”“玉液”等喻内炼火候，具鲜明丹道特征。

以上为【迎春乐赠汝先生】的辑评。