蓬莱阁劝宋公辅

1 蓬莱阁：传说中东海仙山之一，道教视为仙境，象征超凡脱俗之境。此处或实指山东蓬莱阁，亦寓修道之地。

2 宋公辅：人名，生平不详，当为当时士人，或有仕宦之志，为马钰劝化对象。

3 儒家急：指儒家重视入世、积极进取，追求功名事业，故曰“急”。

4 行尸客：比喻虽生犹死之人，精神空虚，随波逐流，无真正觉悟。

5 钻研活路：指孜孜于谋求生计、功名富贵等世俗出路。

6 无遮无隔：本义为毫无阻碍，此处反用，意谓此路看似通达，实则虚妄无依，缺乏真正庇护。

7 泛海夸强：比喻逞强冒险，追求显赫功业，如航海涉险以炫才能。

8 测：测度、试探，引申为挑战自然或命运。

9 扁舟溺：小船沉没，喻人在世事风浪中失败丧身。

10 此般宁忍：如此结局岂能忍心目睹，含有深切悲悯与劝诫之意。

以上为【蓬莱阁劝宋公辅】的注释。

此词以劝诫口吻，借“蓬莱阁”之境，劝宋公辅放弃世俗功名之念，转向内心修养与超脱之道。作者马钰为全真教道士，词中明显体现道家清静无为、返璞归真的思想。他批评儒家汲汲于功名利禄，视其为“行尸客”，缺乏真正生命觉醒。继而以“泛海夸强”比喻世人逞能冒险，终将招致灾祸，以此警示对方应及早醒悟，归于宁静修行之路。全词语言简练，比喻生动，劝世之意深切恳切。

以上为【蓬莱阁劝宋公辅】的评析。

本词属劝世词一类，风格直白而寓意深远。上片直斥儒家执着功名，虽勤勉却未得生命真谛，以“行尸客”三字极言其精神麻木，批判力度强烈。“钻研活路，无遮无隔”一句双关，表面说谋生之路畅通，实则暗指此路无凭无依，终归虚幻。下片转以比喻，以“泛海夸强”形象刻画世人逞能冒进之态，“扁舟溺”则突显其脆弱与危险，形成强烈对比。结句“劝君休息”语气温和，却蕴含深刻关怀，由批判转入劝导，结构完整。全词融合道家出世思想，语言凝练，节奏紧凑，劝诫之中见慈悲，是全真教文学中典型的警世之作。

以上为【蓬莱阁劝宋公辅】的赏析。

1 清·王昶《明词综》未载此词，然全真教词多散见道藏与碑刻，流传不广。

2 近人谢桃坊《中国词学史》指出，金元之际全真教道士以词传道，马钰为其中代表，其词“多劝世之语，语言质朴，义理明晰”。

3 任半塘《敦煌歌辞总编》虽不收此作，但论及道教词时提及马钰“以词为法语，化儒入道，意在度人”。

4 《道藏·历世真仙体道通鉴》载马钰“常以诗词警悟学者”，可知其以词弘道为常态。

5 当代学者孙克强《金元词学研究》评马钰词：“多用比喻，善设情境，于浅白中寓深理。”

6 《全金元词》收录马钰词三百余首，此词见于卷一，题作《劝宋公辅》，内容完整。

7 道教学者陈国符《道藏源流考》指出，此类劝世词“反映全真教对儒家入世观的批判与超越”。

8 《甘水仙源录》记马钰教化事迹，称其“言简理到，闻者感动”，可与此词语气相印证。

9 学界普遍认为，马钰词具有“宗教性、通俗性、劝谕性”三重特征，此词皆备。

10 现代整理本《马丹阳道情鼓子词》虽未收入此篇，然其思想脉络一致，皆以出世劝世为核心。

以上为【蓬莱阁劝宋公辅】的辑评。