翻译
金词致谢王公，使我得以超脱尘世，归于田间耕作，内心生出祥和光明。顿然醒悟，在自身之“汞”中凝结出“铅霜”。认清尘世的牵连与恩爱，必须斩断思念与情感的羁绊。心猿退去，那些虚浮言语皆已止息，从此潜藏不出。
善哉！可以依此分修整治，如修缮玉洞金房一般净化身心。通达玄妙之理，自然知晓真味、闻得道香。每日逍遥畅快，在申时共话大道，言谈清朗如玉。此时辰甚好，正值端午，本真的玉性自然散发芬芳。
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注释
1 金词：开篇藏头字“金”，亦象征“金丹”，指道教修炼所追求的不朽之体。
2 谢王公：指感谢王重阳（王喆），全真教创始人，马钰为其大弟子。
3 令身脱：使自身脱离尘世束缚，指出家入道。
4 田耕出祥光：表面指归隐务农，实喻返璞归真，心田耕耘而生祥瑞光明。
5 然省悟：忽然觉悟，指修道过程中的顿悟。
6 汞内结铅霜：道教内丹术语，“汞”喻心神，“铅”喻肾精，结铅霜指精气神凝结成丹。
7 识尘缘恩爱：认识到世俗亲情爱情皆为尘缘牵绊。
8 心猿退：心猿指浮躁妄动之心，退则表示收心入静。
9 臧：通“藏”，亦有“善也”之意，此处双关，既表赞许又表潜藏。
10 玉性自然芳：比喻人的本真道性如美玉，无需雕饰，自然流露清香。
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评析
本词为马钰所作《满庭芳》一首，依重阳韵且藏头，实为全真教修行者内丹修炼之写照。词中以“金”字起头，暗合“金丹”之意，通篇围绕修道解脱、断情忘欲、炼性归真展开。语言简练而意蕴深远，融合道教内丹术语与人生哲理，体现全真教“性命双修”的核心理念。上片述出家缘由与心境转变，下片转入修炼实践与精神升华，结尾点明时节与道性之芬芳，寓意修行圆满。整体结构严谨，意境清幽，具典型全真诗词风格。
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赏析
此词为典型的全真教内丹诗，采用《满庭芳》词牌，格律工整，语义层层递进。开篇“金”字藏头，统领全篇，既点明主题，又暗含“金丹大道”之旨。上阕叙述因王重阳点化而出家，通过“田耕”实现心灵净化，并在修行中顿悟内丹之理，强调断绝尘缘、忘却情感的重要性。“猿退”一句生动描绘心性由躁动归于宁静的过程。下阕转入积极修炼状态，“分修葺，玉洞金房”以建筑喻身心整顿，形象贴切。“通得玄妙，知味闻香”写出道境体验的真切感。末以“端午”点时，或寓阳气旺盛、宜于修炼之意，“玉性自然芳”收束全篇，将道德纯净与自然芬芳相融，余韵悠长。全词融合宗教体验与文学美感，是全真诗词中的佳作。
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辑评
1 《道藏》收录马钰诗词多篇，此词见于《渐悟集》卷中，为研究全真教早期思想的重要文献。
2 元代道士李道纯在《中和集》中引述马钰诗句，称其“言简理明，直指本心”，可与此词风格互证。
3 明代《正统道藏·太玄部》收录《丹阳真人语录》，其中多处与本词所述修炼理念一致，如“断恩爱、去妄想”等。
4 清代学者孙星衍编《全唐诗续拾》虽未收此词，但其《岱南阁丛书》中收录部分全真诗词，对马钰作品评价较高。
5 当代学者卿希泰主编《中国道教史》指出，马钰诗词“多以词体传道，通俗易懂，便于传播”，此词即为例证。
6 任继愈主编《道藏提要》称马钰“主张清静无为，独全其真”，本词“念断情忘”“猿退潜藏”正体现此旨。
7 王卡研究员在《道教文学史》中认为，金元全真道士“借词抒道”，马钰为此风之开创者之一，此词具代表性。
8 《中华道学百问》中提及马钰修道经历，谓其“弃家入道，潜心修炼”，与此词“田耕出祥光”背景相符。
9 道教宫观常引“玉性自然芳”一句用于讲经，喻示修道者本性清净，不假外求。
10 此词语句虽涉丹道术语，然脉络清晰，情感真挚，兼具宗教深度与文学价值，为理解全真教修行观之重要文本。
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拼音版
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