爇心香岐阳镇张同监问修行
翻译文
不必再追问世俗的因缘牵绊，各自安心修持正道。古人的教诲中有两句话值得仔细聆听：每个人都有成道的可能，人人都本具圆满光明的自性。只要外事淡泊，内心清净，便可通达长生之道。
元气充盈周身，大道自然成就。从最初观照起，便觉日月运行仿佛停驻不动。神光内照，晶莹剔透；龙虎（指心火与肾水）调和平衡。此时觉悟到本真的自性，恒常寂静，永远安宁。
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注释
1 爇心香：点燃心香，比喻虔诚修道，以心为香供养大道。
2 岐阳镇张同监：地名与人名，岐阳镇在今陕西岐山一带；张同监可能是当地一位姓张的监官或居士，具体事迹不详。
3 休问因缘：不再纠缠世俗因果与宿命牵连，意在放下执念。
4 各做修行：各自努力修持，强调个体责任。
5 圆明：圆满光明，指人人本具的清净自性，近于佛家“佛性”或道家“真性”。
6 元气盈盈：体内先天元气充沛充盈，为内丹修炼的基础状态。
7 大法成成：大道自然成就，形容修行功深，道果自现。
8 日月停停：象征时间静止、身心安定的内观境界，亦喻坎离交媾（日为离，月为坎）的丹道景象。
9 龙虎平平：龙指心火，虎指肾水，龙虎相济表示水火既济，阴阳调和，为内丹关键阶段。
10 常寂寂，永宁宁：形容悟道后恒常寂静、内心安宁的状态，接近道家“无为”与佛家“涅槃”之意境。
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评析
这首词出自金代全真教道士马钰之手，体现了典型的全真道教义与内丹修炼思想。词中强调“各做修行”，否定对外在因缘的执着，主张回归内在本性。通过引用“人人有分，个个圆明”的古训，传达众生皆可成道的平等观。全词结构清晰，上片言理，下片述功，由理论转入实修体验，展现从凡入圣的修行次第。语言凝练而意境深远，融合儒释道三家思想精华，尤重“清净”“无为”“守真”等核心理念，是全真教劝修的重要文本之一。
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赏析
此词以劝修为主题，语言质朴而意蕴深厚。开篇即破除对“因缘”的执着，直指修行根本在于当下实践，体现全真教“即心是道”的立场。继而引古语“人人有分，个个圆明”，彰显众生皆可成仙的平等信念，具有强烈的宗教感召力。上片侧重说理，提出“事疏、情净”为通往长生的路径，契合老子“少私寡欲”“清静为天下正”的思想。下片转入修炼实境描写，“元气盈盈”“日月停停”等句展现内丹功夫深入后的身心变化，具有鲜明的宗教神秘体验色彩。“光辉莹莹”写性光显现，“龙虎平平”述水火调和，皆为内丹术语的形象化表达。结尾三叠句“觉本真真，常寂寂，永宁宁”，音韵悠长，意境空灵，将修行终极归宿落于“真”与“寂”，既合道家“归根复命”，又近禅宗“明心见性”。整首词融教理、工夫、境界于一体，堪称全真诗词中的典范之作。
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辑评
1 《道藏》所收《丹阳真人语录》载：“性命之事，人人有分，个个圆成。”与此词“人人有分，个个圆明”义理相通，可见为其一贯思想。
2 清·刘一明《道书十二种·修真辩难》称：“马丹阳主张清静无为，以‘休歇妄念，保养精神’为要。”可为此词“事情疏，心情净”作解。
3 《历世真仙体道通鉴》卷四十九记马钰语：“学道人须要把尘事放下，一心向道。”与“休问因缘，各做修行”相呼应。
4 明·《正统道藏·太玄部》收录多首马钰词作，风格多如此词，言简意深，注重心性修养与内炼实践结合。
5 当代学者卿希泰主编《中国道教史》指出：“马钰诗词通俗易懂，善于运用对仗与叠字，增强感染力。”如“盈盈”“成成”“寂寂”“宁宁”等叠词运用，强化了宁静安详的修道氛围。
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