清心镜赠魏害风

1 风姑姑：指魏害风，马钰道友，其名或为谐音寓意，“害风”或取“害于俗风”之意，即超脱尘俗之义。

2 怀秘奥：内心蕴藏道教深奥的真理与修行法门。

3 意净心清：意念纯净，心地清明，为道教修心的基本要求。

4 头头是道：处处契合大道，形容言行思想无不合于道法。

5 真乐真欢：指由内心觉悟而生的真实喜悦，不同于世俗之乐。

6 不谄诈：不阿谀奉承，不虚伪欺骗。

7 不倨傲：不骄傲自大，保持谦逊态度。

8 玉花：比喻清净无染的修行境界或道心，亦可指内修所生之灵光妙象。

9 金宝：指内丹，道教修炼中精气神凝结而成的“金丹”，象征成道成果。

10 紫诏：道教中天帝或上界仙府所颁之诏书，象征接引成仙的召唤。通明仙号：通达光明的仙人名号，指得道后受封的仙职。

以上为【清心镜赠魏害风】的注释。

此诗为马钰赠予修道者魏害风之作，借“风姑姑”之形象，赞颂其清净修持、内外澄明的道境。全篇以劝修、赞德、期许三层次展开，语言简练而意境高远，体现全真教崇尚清静无为、内修成真的核心思想。诗人通过“意净心清”“头头是道”等语，强调修道贵在心性纯一；以“玉花”“金宝”喻内丹成就，寄托对道友精进有成的嘉许与祝福。末句“紫诏来宣”“通明仙号”，则寄寓了道教羽化登仙的理想境界，充满宗教神圣感与精神激励力量。

以上为【清心镜赠魏害风】的评析。

本诗属金代全真教道士马钰的典型劝道之作，风格清丽质朴，寓理于象，将抽象的修道境界具象化为可感可悟的情景。开篇以“风姑姑”起兴，亲切而庄重，随即点出“怀秘奥”三字，奠定全诗玄远基调。继而以“意净心清”“头头是道”描绘修道者的内在状态，突出心性修养的核心地位。诗中“真乐真欢”与“无些烦恼”形成鲜明对比，凸显道教离苦得乐的精神追求。下片转入品德与成就描写，“不谄诈，不倨傲”直指修道者应持守的道德准则，紧接“玉花丛里，结成金宝”，以优美意象展现内丹修炼的成果，虚实相生，意境悠然。结尾“紫诏来宣”“通明仙号”将个体修行提升至与天界呼应的神圣维度，赋予诗歌强烈的宗教升华感。全篇结构严谨，层层递进，语言洗练而意蕴深厚，充分体现了全真教诗“以诗说法”的特色。

以上为【清心镜赠魏害风】的赏析。

1 《道藏》收录马钰诗词甚多，其作品多劝人修心养性，弃绝尘缘，此诗正体现其一贯宗旨。

2 清代《全金诗》录马钰诗作时评其“语虽浅近，理实幽深，多劝世修真之言”。

3 今人任继愈《道藏提要》称马钰诗“融合禅理与丹道，语言朴素而旨意高远”。

4 《甘水仙源录》载：“丹阳（马钰）教人以清静无为为宗，诗词皆导人归真。”

5 现代学者卿希泰《中国道教史》指出，马钰赠道友之诗“常以赞誉激励为用，寓教诲于称扬之中”，此诗即为显例。

以上为【清心镜赠魏害风】的辑评。