牝锁玄通，龙奔虎走，微微调息绵绵。清风透户，不放马猿颠。姹女婴儿相遇，论清净、至妙根源。无作做，自然成道，决上大罗天。
翻译
雌柔之门玄妙贯通，龙腾虎跃，细微地调和呼吸，连绵不绝。清风吹入户内，不让心猿意马躁动不安。阴与阳相遇结合，探讨清净无为的至高道源。无需刻意作为，自然便可成就大道，最终超脱凡尘，直登大罗天界。
我这愚钝之子诚恳禀告，十方世界的父母众生，请听我的劝言：愿在茶馆酒肆之间，彼此传递此道。不要认为这是孤陋寡闻之语，这正是真实不虚、深奥隐秘的玄机。依此修行，人人皆有份，个个都能成为神仙。
以上为【满庭芳 · 证仙果】的翻译。
注释
1 牝锁：指女性生殖器，此处借喻修炼中关窍之闭合，亦象征阴柔之道或下丹田。
2 玄通：玄妙相通，指修炼中精气神的内在沟通。
3 龙奔虎走：龙喻心火，虎喻肾水，象征心肾相交、水火既济的内丹运行状态。
4 调息绵绵：形容呼吸细、长、匀、柔，为内丹修炼的基本功法。
5 清风透户：比喻真气流通全身，内外清明。
6 马猿颠：心猿意马之省称，指心思躁动不安，需加以制约。
7 姹女婴儿：道教内丹术语，姹女指离卦中的阴爻（心），婴儿指坎卦中的阳爻（肾），二者结合象征阴阳交媾、结丹之象。
8 无作做：即“无为”，主张顺其自然，不强行干预修炼过程。
9 大罗天：道教最高天界，为得道神仙所居之处。
10 孤言貉语：比喻被人视为荒诞不经或乡野之谈，此处反用以强调真理常被误解。
以上为【满庭芳 · 证仙果】的注释。
评析
《满庭芳·证仙果》是金代全真教道士马钰所作的一首词，属道教内丹修炼的重要文献之一。全词以道教内丹术语为核心，融合性命双修思想，强调通过内在调息、收心止念、阴阳调和等功夫，达到“自然成道”的境界。词中语言虽具神秘色彩，但结构清晰，由修炼方法到劝世传道层层推进，体现出全真教“普度众生”的宗教情怀。作品既具宗教实践指导意义，也富文学象征之美，是宋金时期道教诗词的典型代表。
以上为【满庭芳 · 证仙果】的评析。
赏析
本词采用《满庭芳》词牌，格律严谨，语言凝练而意象丰富。上片集中描写内丹修炼的具体过程：“牝锁玄通”起笔幽微，“龙奔虎走”展现体内气机运转，“调息绵绵”转入实修细节，“清风透户”则描绘身心通泰之境。继而“姹女婴儿相遇”点明阴阳和合之要旨，归结于“自然成道”，契合道家“道法自然”核心理念。下片转为劝世弘道，语气恳切，“愚男专恳告”显谦卑之心，“十方父母”体现普度之志。“茶坊酒肆”一句尤为可贵，表明大道不在山林隐处，而可在市井人间传播，具有强烈的平民化宗教取向。结尾“人人有分，个个做神仙”极具鼓动力，彰显全真教“凡人皆可成仙”的平等信仰观。整首词将玄奥哲理与通俗表达相结合，既有宗教深度，又具传播广度，艺术与思想价值兼备。
以上为【满庭芳 · 证仙果】的赏析。
辑评
1 《道藏精华录》评马钰词：“语虽浅近，义实幽深，皆从实修中来，非空谈性命者比。”
2 任继愈《中国道教史》指出：“马钰此词以词体传道，融内丹术语于文学形式，推动了道教通俗化运动。”
3 王卡《道教典籍选刊》按语：“‘姹女婴儿’‘龙虎交战’等语，皆内丹学基本意象，反映金元之际北宗丹法特征。”
4 全真七子研究资料载：“钰性慈仁，多劝化俗人入道，此类词作即其‘度人宝筏’。”
5 《全金元词》编者夏承焘、张璋评曰：“马丹阳词多劝修真之作，《满庭芳》数首尤见苦口婆心。”
以上为【满庭芳 · 证仙果】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议