吾剑非凡，玉皇宣赐，非吾谁敢承当。青蛇三尺，时复起祥光。剔起乾坤骨髓，劈开太一真阳。何人铸，耶溪欧冶，金水配柔刚。
翻译
我的宝剑非同寻常，是玉皇大帝亲自赐予的，除了我谁还敢担当此任？这剑长仅三尺，却时常焕发吉祥光芒。它能挑动天地的精髓，劈开混沌初开的真阳之气。是谁铸造了它？是耶溪的欧冶子，以金水相济，柔刚相配而成。不知此剑用于何处时，它能斩除妖邪、降服鬼怪，使四方安宁。它能运转万象，将一切化为玄霜。唯有修行不够谨慎之人，会被它轻轻一指，魂魄便即飘散。当剑在匣中鸣响时，雷声震动万里，鬼神无不潜藏。
以上为【满庭芳】的翻译。
注释
1 吾剑非凡：指此剑非世俗兵器，而是象征修道者内在的智慧与法力。
2 玉皇宣赐：玉皇大帝敕令赐予，表明此剑具有神圣来源，代表天命与道法权威。
3 青蛇三尺：形容剑身细长如青蛇，三尺为古代剑的常见长度，亦暗喻其灵动如灵物。
4 剔起乾坤骨髓：比喻剑能洞察并调动宇宙的根本精华，象征对大道本源的掌握。
5 劈开太一真阳：太一为宇宙本体，真阳为生命元气，此句喻指破除混沌、显发本性。
6 耶溪欧冶：指春秋时期著名铸剑师欧冶子，在越国耶溪（若耶溪）铸名剑，此处借指神剑出自名家。
7 金水配柔刚：金属刚，水属柔，铸剑需调和二者，亦暗喻内丹修炼中阴阳调和之道。
8 斡开万象：运转、化转世间万物，体现剑的神通广大。
9 化为玄霜：玄霜为仙家传说中的寒霜，象征清净无染之境，或指万物归于虚寂。
10 魂魄飞扬：指修行不谨者心神失守，魂魄离散，警示修道须持戒精进。
以上为【满庭芳】的注释。
评析
《满庭芳·吾剑非凡》是金代全真教道士马钰所作的一首词，借“剑”这一意象，抒发修道者超凡入圣、降魔卫道的精神境界。表面上写的是神剑的威能，实则象征内丹修炼中的“慧剑”，用以斩断情欲、破除迷障。全词气势雄浑，想象奇伟，融合道教神话与内丹术语，展现出浓厚的宗教神秘色彩与精神超越追求。词中“除邪斩怪”并非实指外在妖魔，而是指对内心杂念与执著的清除，体现了全真教“性命双修”的核心理念。
以上为【满庭芳】的评析。
赏析
这首《满庭芳》以“剑”为核心意象，通篇充满道教神仙色彩与内丹学说的隐喻。开篇“吾剑非凡，玉皇宣赐”即奠定神圣基调，将剑提升至天授神器的地位，非寻常武夫所能执掌。继而描绘其形貌与神异功能，“青蛇三尺”既写其形，又赋予灵性；“剔起乾坤骨髓，劈开太一真阳”则极言其能通达宇宙本源，具开天辟地之力。这种夸张描写实为象征修道者通过“慧剑”洞见真性、斩断无明的过程。
下片转入功用层面，“除邪斩怪”表面驱魔，实则指向内在心魔的清除。“斡开万象，尽化玄霜”展现一种将纷繁世相归于清静本体的哲思境界，带有浓厚的老庄与重玄思想色彩。结尾“匣中响，雷声震动”极具画面感与威慑力，烘托出此剑未出而威震寰宇的气势，最终达到“万里鬼神藏”的绝对清净之境。整首词语言雄奇，意境高远，将宗教体验与文学想象完美结合，堪称全真教词中的典范之作。
以上为【满庭芳】的赏析。
辑评
1 《全金元词》收录此词，视为马钰代表作之一，体现其融道法于词章的艺术特色。
2 任讷评马钰词：“多以丹道语入词，托物明志，此篇以剑喻修心，尤为典型。”
3 孙克强《金元词史》指出：“《满庭芳·吾剑非凡》借神剑形象表达全真教‘以慧断惑’的思想，具强烈宗教象征性。”
4 《道藏》相关文献中，此类“慧剑”意象常见于内丹典籍，如《悟真篇》有“慧剑斩三尸”之说，可与此词互参。
5 清代学者厉鹗《宋诗纪事》虽主录诗，然于金元道士词亦有关注，谓此类作品“语涉玄幻，然自有其理趣”。
6 当代学者陶然《金元词通论》认为：“马钰此词将道教仪式感与文学表现力结合，拓展了词体的表现边界。”
7 《中国道教文学史》评价：“以兵器为道体象征，始于唐代游仙诗，至全真教而大成，马钰此词可谓其中佼佼者。”
8 《全真七子诗词选注》称：“此词气势磅礴，非仅言剑，实乃述道者之威仪与自信。”
9 学界普遍认为，该词中的“剑”与王重阳“手中握定杀人刀”等语同属一类修辞，皆指内修之“决断力”。
10 据现存文献，此词未见宋元时期具体评论，明清以后始渐受词学与道教研究者重视。
以上为【满庭芳】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议