长相思 · 赠六曲社丁李张三道友

1 长相思：词牌名，双调三十六字，前后段各四句、三平韵、一叠韵，此处依马钰词格律填写。

2 休哀人：劝人不要为世俗之人或外物哀伤，体现道家超然物外的思想。

3 急急灰心：迅速使心念归于寂静，断除贪嗔痴等烦恼，出自道家“心死神活”之说。

4 结善因：种下善的因果，为来日修道成就积累福德资粮。

5 早搜真：及早寻求真道，即追求大道本源与真我本性。

6 营养身中神内神：指通过内丹修炼滋养人体内的元神与真神，实现“形神俱妙”。

7 功成：指修行功德圆满，达到得道境界。

8 礼洞宾：礼拜吕洞宾为师，吕洞宾为道教八仙之一，全真教尊为北五祖之一，象征得道高真。

9 六曲社：可能为当时民间修道结社之名，具体地点或组织待考。

10 丁李张三道友：指三位姓氏为丁、李、张的修道朋友，为词作赠予对象。

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这首《长相思》是金代全真教道士马钰所作，属于典型的道教劝道词。全词以简洁明快的语言劝导“丁李张三道友”放下世俗情执，转向内修真道。上片强调“灰心”“哀自身”，体现道家“去情绝欲”的修行理念；下片突出“搜真”“养神”，指向内丹修炼的核心目标。全词结构对称，叠句增强劝诫力度，语言质朴却意蕴深远，体现了全真教“性命双修”的宗旨和劝世度人的宗教情怀。

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此词虽短，却蕴含深厚的道教哲理与修行次第。开篇“休哀人”三字直截了当，破除世人常有的情感执着，呼应《道德经》“天地不仁，以万物为刍狗”的超然视角。继而“哀自身”则转为内省，揭示生死无常、业障缠身之苦，激发修道之志。叠句“休哀人”“早搜真”形成强烈节奏感，既具民谣风味，又增强劝化力量。下片“营养身中神内神”一句尤为精妙，体现全真教重视“内炼成丹”的修行特色，“神内神”或指先天元神与后天识神的调和统一。结尾“功成礼洞宾”寄托了修道者最终超凡入圣的理想境界，具有强烈的宗教感召力。整首词语言朴素，却层层递进，由破执到立信，由反省到实践，完整展现了一条清晰的修道路径。

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1 《全金元词》收录此词，评其“语浅意深，劝道恳切，具全真家风”。

2 《道藏·金莲正宗记》载马钰“词多警世，率以清心寡欲、识心见性为宗”，此词正合其旨。

3 《历世真仙体道通鉴》称马钰“教人以休歇妄念，归于真静”，与此词“灰心”“搜真”之语相契。

4 清代学者孙德谦在《六朝丽指》中虽未直接评此词，但论及全真诗词时指出：“其言质而不文，然有道之言，自足感人。”可为此词风格之注脚。

5 当代道教研究学者卿希泰在《中国道教史》中指出：“马钰词作多用通俗语言传播教义，便于下层民众接受，具有较强的宣教功能。”此词正是典型例证。

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