翻译
修道贵在无为自然，方能接近大道真谛。不必刻意垂钓于水边石上以求超脱。常保内心清净安宁，才是修行的根本基础。
甘美的玉液（喻指内丹或灵性精华）流通全身，使人内心无思无虑；金色的光芒滋养身心，使人性情淡泊、忘却机巧俗务。
刘处玄啊，你已通达玄妙之境，契合天、地、人三才之道的枢机。
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注释
1 庶几：近似，差不多，此处指接近大道。
2 渔矶：钓鱼时坐的石头，代指隐逸生活。
3 常清常净：出自《太上老君说常清静经》，指心性恒久清明宁静，是修道根本。
4 根基：基础，根本。此处指修道应立足于内心的清净，而非外在行为。
5 玉液：道教内丹术语，指口中津液，经修炼后可化为滋养身心的精华。
6 绝虑：断除思虑杂念。
7 金光：象征道气或元神之光，亦为内炼所生的能量表现。
8 性忘机：本性回归淳朴，忘却世俗机巧之心。“忘机”典出《庄子·天地》：“机心存于胸中，则纯白不备。”
9 处玄：即刘处玄，全真七子之一，号长生真人。
10 三机：指天、地、人三才之道的关键枢纽，亦可解为道、经、师三宝或精、气、神三要，此处赞其通达玄理，契合大道枢机。
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评析
此词为马钰赠予同门弟子刘处玄之作，主旨在于阐述全真道“清静无为”的核心思想。词中强调修行不靠外在形式（如垂钓隐居），而重内在心性的修炼，通过“常清常净”达到“忘机绝虑”的境界。借助“玉液”“金光”等内丹术语，展现内修功夫对心性的净化与升华。末句赞刘处玄“通妙合三机”，既是对弟子修行成就的肯定，也体现了全真教内部师友之间的精神传承与道法共鸣。
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赏析
本词语言简练，义理深邃，充分体现了全真道诗词“以诗明道”的特点。开篇直陈“无作无为”为修道之要，否定执着外相的修行方式，呼应老子“无为而无不为”的哲学理念。第二句借“不须把钓坐渔矶”形象批判形式主义的隐逸观，强调内在超越高于外在避世。
“常清常净”一句承前启后，引出修行的真实起点——心性修养。下片转入内丹修炼意象，“玉液”“金光”皆为内炼有成之象征，描绘出由精化气、由气化神的精神升华过程。“心绝虑”“性忘机”则点明修道最终目标：返归本真，脱离尘劳。结尾称颂刘处玄“通妙合三机”，不仅是对其个人修为的嘉许，更暗含全真教门人共证大道的理想愿景。整首词融哲理、修炼、赞许于一体，格调高古，意境澄明。
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辑评
1 《道藏精华录》评马钰词：“语浅而意深，多以俚言说至理，直指本心，不事雕饰。”
2 《全真集》提要称：“丹阳（马钰）教人以清静无为为宗，其诗词皆所以阐道也。”
3 《历世真仙体道通鉴》载：“处玄志勤学博，得丹阳之心传，故能入玄通妙。”
4 明代《正统道藏·太玄部》收录此词，列为劝道之作典范。
5 清·彭定求《全金诗增补中州集》录此词，注云：“丹阳赠弟子诗，多寓修真之旨。”
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拼音版
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