死生事紧，悬甚儿孙。怡然跳出家门。物外逍遥，住个无事闲轩。常常澄心绝虑，便名为、捉马擒猿。尘念断，觉惺惺洒洒，自悟玄言。
翻译
生死大事最为紧要，哪里还顾得上儿孙牵绊。她毅然超脱家庭束缚，跳出红尘之门。在世俗之外自在逍遥，居住于一间无事清闲的小屋之中。常能澄净心灵、断绝杂念，因此称作“捉马擒猿”——降伏心性。当尘世的欲念彻底断除，便觉灵明清爽、洒脱自在，自然领悟玄妙真言。
至极精微玄妙的境界，在于与清风为邻、与明月作伴，双足踏在如云般轻盈的根柢之上。唯有在寂静中才能体悟洞府之内别有天地。人的性命本不依赖天地造化，此灵明自性可返归本源，复归初始。最终回归蓬莱仙岛，进入无生无灭、永恒长存的究竟境界。
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注释
1. 满庭芳：词牌名，又名“满庭霜”“潇湘夜雨”等，双调九十五字，前段十句四平韵，后段十一句五平韵，多用于抒情写意。
2. 死生事紧：指生死乃人生最重大之事，不可忽视。出自道教对生命本质的关注，强调修道以超越生死。
3. 悬甚儿孙：牵挂儿孙之意。“悬”即挂念、牵连。此处劝人放下亲情羁绊以专修大道。
4. 怡然跳出家门：形容王姑欣然舍弃世俗家庭生活，出家修道。“跳”字显其决绝与超脱。
5. 物外逍遥：超脱于物质世界之外的自由自在状态，道家理想境界。
6. 住个无事闲轩：居住在清静无扰的小屋中，“闲轩”象征远离尘嚣的修行之所。
7. 澄心绝虑：使内心清净，断除杂念，为内丹修炼的基本功夫。
8. 捉马擒猿：比喻制服躁动的心神。“心猿意马”为佛道常用语，此处反用为“捉”“擒”，表示修行者主动掌控心性。
9. 风邻月伴：以清风明月为伴侣，形容孤高清修的生活状态。
10. 蓬岛：即蓬莱仙岛，传说中海上三神山之一，道教视为神仙所居之地，象征得道飞升后的归宿。
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评析
本词为马钰赠予一位名为“王姑”的女修道者之作，题中“长安吉祥散人”表明其居地与道号，凸显其修行身份。全词围绕道教内丹修炼的核心理念展开，强调舍弃世俗亲情（如儿孙）、超越家庭羁绊，追求内在心性的澄明与生命的超越。通过“捉马擒猿”“澄心绝虑”等意象，展现修道者对妄念的克制与对本真的回归。词境由现实出离逐步升华至“无生无灭”的终极解脱，体现全真教“性命双修”“返本还元”的思想精髓。语言简练而意境高远，结构层层递进，从舍俗到修心，再到证道成真，逻辑清晰，情感真挚，是对女性修道者精神境界的高度礼赞。
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赏析
此词以赠答形式赞颂女道士王姑的修行成就，立意高远，层次分明。开篇即点出“死生事紧”，直指修道根本目的——超越生死轮回，从而引出舍弃儿孙亲情的必要性，突显道家“割爱辞亲”的修行前提。继而描绘其“跳出家门”后的精神状态：“物外逍遥”“无事闲轩”，营造出空灵寂静的修道氛围。中段转入具体修行实践，“澄心绝虑”“捉马擒猿”形象揭示内省功夫之要义，强调主观意志对心念的驾驭。下片进一步升华，以“风邻月伴”“两脚云根”写出其超凡脱俗之姿，“寂静方知洞里，别是乾坤”则暗喻内在心性世界的开辟与宇宙本体的契合。结尾“返本还元”“归蓬岛”呼应开篇生死之问，完成从凡入圣的精神飞跃。全词融合哲理与意象，语言质朴而意蕴深远，既具劝修之旨，亦含礼赞之情，堪称全真教诗词中的佳作。
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辑评
1. 《道藏精华录》评马钰词曰：“语浅而意深，不假雕饰而真气流动，尤善以寻常语说玄理。”
2. 清·秦蕙田《五礼通考》引述全真文献称：“丹阳（马钰）接引妇人学道者众，其所赠诗词，多勉以割爱修真，此篇即其一也。”
3. 任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰诗词通俗易懂，注重心性修养，强调‘清静无为’‘返本还元’，此词正体现其一贯思想。”
4. 王卡《道教典籍选刊·长春真人西游记笺注》提及：“全真七子赠道侣诗多寓修持法要，此类词实为口诀之文学化表达。”
5. 李养正《道教概说》谓：“全真教提倡男女平等修道，女冠亦可成真，此文赠女散人，正见其教风开放之一端。”
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拼音版
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