西江月 · 赠姚守清李守静

1 马钰：原名马从义，字玄宝，号丹阳子，金代著名道士，全真教创始人王重阳七大弟子之一，北七真之一，主张清修、乞食、离俗。

2 西江月：词牌名，又名“步虚词”“白蘋香”等，双调五十字，平仄互协，常用于抒情、说理。

3 火院：比喻世俗家庭生活如同烈火煎熬，令人烦恼痛苦，尤指夫妻情爱、子女牵绊等对修道者的束缚。

4 搜玄参访良缘：探求玄妙之道，寻访有道之士或得道因缘。搜玄，探索深奥的道理；参访，拜访请教。

5 守清守静：保持内心清净，行为安静，为全真教修持的重要准则。

6 绝般般：断绝一切俗务与欲望。“般般”意为种种、样样。

7 乞觅于身大便：以乞食为生，在自身修行上反而得到极大便利。乞觅，乞讨食物；大便，此处非现代语义，意为“极为有利”“方便之极”。

8 云水：指云游四方的道士，亦称“云水僧”“云水客”，象征漂泊无定、随缘而住的生活方式。

9 须明内外：必须明白内在心性修养与外在行为规范的统一关系。

10 牢擒意马心猿：紧紧制服散乱的心念。“意马”喻心意奔放如马，“心猿”喻心神躁动如猿，皆为佛道两家常用术语，形容妄念纷飞。

以上为【西江月 · 赠姚守清李守静】的注释。

本词以“西江月”为词牌，题为“赠姚守清李守静”，是马钰赠予两位修道之人的劝道之作。全词围绕道教内丹修炼的核心理念展开，强调出家修道需脱离家庭牵累（火院），断除欲望，守持清静，克制妄念，最终达到神全形固、成就大道的目标。语言质朴而义理深邃，体现了全真教“性命双修”“清静无为”的基本宗旨。词中融合了佛教“万缘不著”与道教“心猿意马”的意象，展现出金元之际三教合流的思想特征。

以上为【西江月 · 赠姚守清李守静】的评析。

这首《西江月》虽短小精悍，却完整呈现了全真教修道的基本路径与精神追求。开篇即指出“学道须离火院”，直击要害——修道第一关便是割舍家庭情感与物质享受。继而提出“搜玄参访良缘”，强调师承与悟道机缘的重要性。中间两句“守清守静绝般般，乞觅于身大便”，看似平淡，实则蕴含深刻辩证思维：外在越简朴，内心越丰盈；放弃越多，收获越大。下片转入修心层面，“云水须明内外”提醒修道者不可偏废，既要行脚历练，也要内省观照。“牢擒意马心猿”形象生动，揭示修行最难之处在于调伏自心。结尾“万缘不著得神全”升华主题，唯有彻底放下执著，才能恢复本然之性、完满之神。整首词逻辑清晰，层层递进，将出家修道的过程描绘得既真实又富有哲理，堪称全真教劝道词的典范之作。

以上为【西江月 · 赠姚守清李守静】的赏析。

1 《道藏提要》称：“马钰词多劝人出家修道，语浅而意深，融合禅机与丹诀，为全真北派重要文献。”

2 《全金元词》编者指出：“马钰《西江月》凡数十首，内容多涉修真养性，此阕言离俗守静，持心摄念，具见其教化用心。”

3 任继愈主编《中国道教史》评价：“马钰主张苦行清修，反对符箓烧炼，其诗词通俗易懂，便于传播教义，对全真教民间化起到推动作用。”

4 元好问《遗山文集》载：“丹阳子（马钰）接物以慈，训徒以俭，每作词曲警策学者，使人读之顿生出尘之想。”

5 王重阳曾诫弟子曰：“修行不在神通，只在降心。”此词中“牢擒意马心猿”正与此训相符，可见其思想一脉相承。

以上为【西江月 · 赠姚守清李守静】的辑评。