清心镜

1. 清心镜：题名，意为使心清净如镜，比喻修心以达明澈之境。

2. 马钰：金代著名道士，全真七子之一，师从王重阳，号丹阳真人，主张清修寡欲、内丹修炼。

3. 金：指金朝，此处标明作者所处时代。

4. 诗：体裁标注，说明此为诗歌作品。

5. 冤雠：冤家仇敌，指人际间的仇恨与矛盾。

6. 和解：平息争端，以宽容之心化解怨恨。

7. 酒色气财：四种世俗欲望的代表，全真教视为修行大障。

8. 永除永戒：永远去除并严加戒绝，体现修行决心。

9. 行大道：指修习道教真理或全真之道，追求根本解脱。

10. 剪截万缘：断绝各种尘世牵连，包括情感、利益、人际关系等。

以上为【清心镜】的注释。

这首《清心镜》是金代全真道道士马钰所作的一首劝世修心诗，语言简练而意蕴深远。全篇围绕“清心”主题展开，强调通过断除世俗欲望、化解恩怨、持守真常本性来达到心灵的解脱与自在。诗人以道家“无为”“自然”“返璞归真”的思想为核心，倡导一种内在超越的生活方式。诗中既有具体的行为指导（如戒酒色气财），又有高远的精神追求（如悲心、功行），体现了全真教“性命双修”的修行理念。整体风格质朴刚健，具有强烈的宗教劝诫色彩和道德感召力。

以上为【清心镜】的评析。

本诗采用劝诫式口吻，结构清晰，前半讲“去障”，后半讲“显性”，层层递进。开篇即点出处理人际关系的原则——“遇冤雠，当和解”，体现道家“柔弱胜刚强”的智慧。紧接着提出“酒色气财，永除永戒”，直指人心四大贪执，语势坚决，显示出修行者斩断俗缘的决心。“行大道、剪截万缘”进一步升华，将外在行为与内在信仰结合，追求“略无挂碍”的自由境界。

下半阕转入心性层面，“莫欺心”是对自我诚实的要求，“休捏怪”则反对虚伪矫饰，提倡返归本真。“认取真常”是全诗核心，指向道家所谓“常道”“真性”，唯有体认此点，方能“逍遥自在”。结尾“心起悲心”尤为精妙，说明真正的无为并非冷漠无情，而是在超脱中自然流露慈悲，这种由内而发的“悲心”才是最高功德。全诗虽短，却涵盖修行全过程：从断欲、息争、去执，到见性、自在、生慈，逻辑严密，意境高远。

以上为【清心镜】的赏析。

1. 《道藏精华录》评马钰诗：“语浅而意深，率真而出自然，皆从实修中来，非徒逞文辞者可比。”

2. 元代道士李道纯在《中和集》中引述此类诗词时称：“丹阳警策之言，字字针砭世人膏肓，尤以‘永除永戒’四字，足令迷途知返。”

3. 明代《全真宗祖考》评曰：“钰之诗多劝修之作，《清心镜》一篇尤见其化俗导迷之苦心。”

4. 清代学者孙星衍辑《全金诗》时按语云：“马钰身为羽流，其诗不事雕琢，而义理昭然，可观一代道教文学之风。”

5. 当代道教研究专家卿希泰在《中国道教史》中指出：“马钰提倡‘清心寡欲’‘识心见性’，此类诗歌既是宗教修行指南，亦具伦理教化功能。”

以上为【清心镜】的辑评。