白髮

1. 白发生来三十年：指诗人从三十岁左右开始生白发，至今已历多年。白居易早年即有“白发”之叹，如《初见白发》中有“年开三十一，始得此头白”句。

2. 须鬓尽皤（pó）然：鬓发和胡须都已全白。皤然，形容须发皆白的样子。

3. 歌吟终日如狂叟：整日吟诗唱歌，行为放达如同癫狂的老翁。狂叟，狂放不羁的老者，或暗含自嘲之意。

4. 衰疾多时似瘦仙：长期体弱多病，身形消瘦，仿佛传说中的清瘦神仙。瘦仙，道家理想中清虚瘦逸的仙人形象。

5. 八戒：佛教在家居士所持的八种戒律，包括不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不坐高广大床、不着香花鬘不观听歌舞、过午不食。此处指夜间持戒修行。

6. 香火印：手结法印，焚香礼佛，表示虔诚修持。印，佛教手印，修行时特定手势。

7. 三光：日、月、星，合称三光。此处指清晨向天礼拜。

8. 蕊珠篇：道经名，即《蕊珠经》，为道教上清派重要经典之一，内容涉及存思、炼气、修仙之道。此处表明诗人兼修道教。

9. 春收拾：比喻光阴被春天悄然带走，意指岁月流逝。

10. 不作闲游即醉眠：日常生活非出游散心，便是饮酒后沉睡。反映晚年闲适慵懒之态。

以上为【白髮】的注释。

此诗为白居易晚年所作，抒写其年老体衰、心境淡泊的生活状态。全诗语言平易自然，情感真挚，通过“白发”“衰疾”等意象勾勒出诗人衰老之态，又以“歌吟如狂叟”“念经修道”展现其精神世界的自适与超脱。后四句写日常修行与闲逸生活，体现诗人由儒家入世转向佛道出世的思想轨迹。整体风格冲淡宁静，是白居易晚年“中隐”思想的典型体现。

以上为【白髮】的评析。

本诗结构清晰，前两联写形貌与精神状态，后两联述日常修行与生活节奏，层层递进，展现诗人晚年身心境况。首联以“三十年”与“尽皤然”对照，突出时间之久与衰老之深，具强烈生命意识。颔联“如狂叟”“似瘦仙”用比喻自况，既写出行为之疏狂，又透露病体之憔悴，语带诙谐而内含悲凉。颈联转写宗教修持，佛道并重——夜持八戒属佛教实践，朝念《蕊珠篇》为道教功课，反映唐代士大夫普遍的宗教融合倾向。尾联以“春收拾”将时光拟人化，表达对年华流逝的无奈，而“闲游”“醉眠”则显现出一种消极中的自适，是典型的“知足保和”心态。全诗无激烈情绪，却于平淡中见苍茫，正是白居易晚年诗风的代表。

以上为【白髮】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《白发》。

2. 宋代《白氏长庆集》系统版本均载此诗，归入晚年感怀之作。

3. 清代《唐诗别裁集》未选此诗，但同类题材如《咏老》《自觉》等入选，可见编者更重结构完整、议论深刻之作。

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但指出白居易晚年“渐趋恬退，耽于禅悦，兼采道术”，可为此诗背景佐证。

5. 当代《白居易诗集校注》（谢思炜校注）认为此诗“反映作者晚年身心状态与宗教信仰之交融，语言质朴而意蕴悠长”。

以上为【白髮】的辑评。