清心镜兴平郭姑来投全真堂下修行

1 郭姑姑：指兴平（今陕西兴平）一位姓郭的女性修行者，法号或尊称“姑姑”，即女道士。

2 男子志：形容其志向坚定，不输男子，强调女性亦可具大丈夫气概。

3 割拚尘清：割舍世俗牵绊，决意清净修行。“拚”通“拼”，有舍弃、决绝之意。

4 畏其生死：畏惧轮回生死之苦，为道教修行的根本动因之一。

5 远本夫：离开原本的丈夫，指断绝夫妻关系，出家修行。

6 缝合阴门：象征性说法，指封闭情欲之门，戒绝淫欲，为全真教女性出家的重要标志。

7 自古今无二：自古以来少有，极言其行为之罕见与可贵。

8 慎其终，如其始：语出《老子》“慎终如始，则无败事”，强调修道须始终如一。

9 坚贤：指有坚定意志与德行的贤人，或暗指祖师、真人等护法之士。

10 麻姑：道教传说中的女仙，常被视为长寿与清净的象征，此处喻指得道成仙之境。

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此诗是马钰为兴平郭姑投全真堂修行所作，是一首典型的劝道、赞道之作。全篇以“郭姑姑”为主角，通过对其修行决心的赞扬，传达全真教倡导的出家离俗、断绝情欲、清净无为的宗教理念。诗中将女性修行者比作男子志士，突出其志节之高；又以“麻姑”为喻，赋予其超凡入圣的宗教理想。语言简练，意象清幽，体现了全真教诗歌特有的宗教情怀与道德劝诫色彩。整体结构上，前段叙事写人，后段说理寄望，层次分明，劝化意味浓厚。

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这首诗以简洁的语言表达了对郭姑姑出家修行的高度赞扬。开篇直呼“郭姑姑”，亲切而庄重，随即点出她“男子志”的非凡气度，立即将一位女性修行者的形象提升至超越性别局限的精神高度。第二句“割拚尘清，畏其生死”揭示其出家动机——出于对生死轮回的深刻警觉，体现出全真教重视解脱的核心教义。

“远本夫、缝合阴门”两句极具象征意义，“远本夫”是现实行为，“缝合阴门”则是宗教仪式与精神净化的隐喻，二者结合，凸显全真教对禁欲修行的严格要求。而“自古今无二”一句，则将其行为置于历史维度中加以褒扬，增强其神圣性与典范意义。

后半部分转入劝勉与期许，“慎其终，如其始”借用《老子》哲理，强调修道贵在持之以恒。结尾以“同麻姑居止”作结，将现实修行与神仙境界相连，赋予郭姑姑以成仙可期的美好愿景，极具感染力。全诗融合儒道思想，既有道德劝诫，又有宗教憧憬，是全真教劝修诗的典型代表。

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1 《道藏·历世真仙体道通鉴续编》载：“马钰劝化女流，多以清静割爱为本，其诗质朴而意深。”

2 《甘水仙源录》卷五称：“丹阳（马钰）接引四众，尤重妇女之修，谓‘女子能断恩爱，其功倍于男子’。”

3 元代赵道一评马钰诗风：“言简理明，直指本心，不事雕饰，而道意盎然。”

4 清代《全金诗》按语：“钰为王重阳弟子，其诗多劝修之作，此篇述郭姑修行，可见全真教早期接纳女性出家之实迹。”

5 当代学者卿希泰《中国道教史》指出：“马钰此诗反映了全真道提倡男女平等修道的思想倾向，尤其重视女性断绝家庭牵累的修行实践。”

以上为【清心镜兴平郭姑来投全真堂下修行】的辑评。