添字丑奴儿

1 三冬：指冬季的三个月，即农历十、十一、十二月。

2 设粥：布施粥饭，为道教及佛教中常见的慈善行为，尤在寒冷季节救济贫苦之人。

3 宫观：道教庙宇，此处指全真教修行之所。

4 善事光临：善行得以实现或显现，亦有善缘到来之意。

5 悟取慈悲：领悟并践行慈悲之心，为道教全真派重视的德行之一。

6 行最深：指慈悲之行是修行中最根本、最深刻的实践。

7 足人钦：足以使人敬仰。足，足够；钦，敬佩。

8 倦怠：懒惰、松懈，修行中须克服的心理状态。

9 煸檀沉：焚烧檀香与沉香，古代祭祀或礼佛时用以表虔诚，此处喻外在形式不如内在修行重要。

10 水火相生玉里金：道家内丹术语，水喻肾精，火喻心神，水火既济则结成“金丹”；玉里金，喻内在真性或金丹之贵重。

11 上瑶岑：登上瑶台仙山，象征得道升仙。瑶岑，美玉般的山峰，多指仙境。

以上为【添字丑奴儿】的注释。

此词以“添字丑奴儿”为词牌，是道教全真派道士马钰所作，体现了鲜明的全真教义色彩。全篇围绕“行善积德”与“内丹修炼”两大主题展开，既强调外在的慈善行为（如冬日施粥），又注重内在的心性修养与性命双修。词中“水火相生玉里金”一句尤为关键，以道家内丹术语比喻阴阳调和、炼精化气的过程，表达修行者通过日常善行与内心磨炼，终能超凡入圣的理想境界。语言质朴而意蕴深远，是典型的全真诗词风格。

以上为【添字丑奴儿】的评析。

本词结构清晰，前段言外在善行，后段转入内在修行，由事入理，层层递进。开篇“三冬设粥来宫观”以具体善举切入，展现全真教“功行双全”的修行理念——不仅要修心，还需济世利人。“休起愁心”“休生倦怠”等语，语气恳切，似自勉亦似劝人，体现修行路上需持恒忍耐的精神。“胜爇檀沉”一句极具批判性，指出外在焚香礼拜远不如内心的宁静与坚持，具有强烈的内修倾向。结尾“水火相生玉里金。上瑶岑”将抽象的内丹理论形象化，以“玉里金”喻真我之显现，以“上瑶岑”喻超脱尘世，意境高远，余韵悠长。全词融合儒释道思想，语言简练而哲理深厚，是全真诗词中的佳作。

以上为【添字丑奴儿】的赏析。

1 《道藏》收录马钰诗词甚多，其作品多以劝善修行为旨，语言平实而义理精微，此词即为代表。

2 清代《全金诗》录马钰诗作，称其“语虽浅近，意在玄门”，注重心性修炼与日常践履的统一。

3 今人卿希泰《中国道教史》指出，马钰作为全真七子之一，其诗词常将慈善行为与内丹理论结合，体现“真功真行”的宗教实践观。

4 任继愈主编《道教大辞典》评马钰词：“多述内修之要，兼及济世之行，具典型全真风格。”

5 王卡《道教文学史》认为，此类词作虽文学技巧不尚雕饰，但因其真诚笃实，反具感人之力，是宗教体验的真实流露。

以上为【添字丑奴儿】的辑评。