翻译
走出都城的城门，在镇外停泊，因违反饮食禁忌而在节日期间突发腹泻，运用导引行气之术调养调理，很快便痊愈了。
险途之上我曾告诫自己十分谨慎，却仍因贪图口腹之欲而置身于危地。
预防灾祸却在轻重之间迷失，通达之人见此只会一笑，认为实在不够明智。
古人对睡觉和饮食极为慎重，珍惜生命实有所依凭。
天下大事尚且难以更改既定之图，更何况无名之指这样细微的身体部分。
甘美饭食虽诱人，却违背了禁忌，半夜果然发作，身体颠簸困顿。
顿时让妻儿担忧，腹部虚弱无力，如同被抛弃的布带。
幸而懂得神仙圣贤的养生之术，冥冥中存有一气贯通全身。
清晨舟中安眠已足，叩齿行气后，滞塞尽消，毫无不适。
艰难之事众人皆忧虑，君子却应于细微处谨慎防患。
永远怀念那清素的青精饭，姑且借此摒除世俗的嗜欲。
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注释
1 都门：指京城的城门，此处当指汴京（今开封）城门。
2 泊镇外：停船于城外小镇边。泊，停船。
3 失饮食节：违反饮食节制或禁忌。节，节律、规矩。
4 中夕暴下：半夜突然腹泻。中夕，半夜；暴下，急性腹泻。
5 气术：即导引行气之术，古代道家养生方法，通过调节呼吸与体内气息运行以疗病强身。
6 畏途戒十一：在危险的旅途中仍警戒十分。畏途，艰险之路，亦可引申为人生险境；十一，十分之一，极言谨慎。
7 玩死地：将自己置于危险境地而不以为意。玩，轻忽、戏弄。
8 达者：通达事理之人。
9 寝食：睡眠与饮食，古人视为养生根本。
10 青精饭：道教养生食品，用南烛木叶汁染米蒸制而成，相传可延年益寿，又称“南烛饭”。
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评析
此诗记述诗人一次因饮食不慎导致身体不适，继而通过道家养生之术自我调治的经历。全诗以生活琐事为切入点，升华至对养生之道、人生智慧的思考。张耒借自身经历反思世人常忽视日常起居中的隐患，强调“慎寝食”乃养生之本，并推崇道家“一气”理论与导引吐纳之法。诗风质朴自然，说理透彻，寓哲理于日常，体现了宋代士大夫融合儒道思想的修身观念。
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赏析
此诗结构清晰，由事入理，先叙事件，再发议论，终归于修身自省。开篇直陈旅途中的失慎之举——因贪食而致病，随即转入对人性弱点的批判：“防患迷轻重，达者笑不智”，指出人们常在重大隐患面前反而疏忽，显出深刻的自省精神。诗人援引古人“慎寝食”的传统，强调爱生有道，体现出对生命细致呵护的态度。
“从来天下图，不易无名指”一句尤为精警，以“天下图”喻大势难改，反衬身体微恙亦不可轻忽，形成强烈对比，凸显养生之重要。病症发作后的描写生动具体，“惫腹委如带”形象写出虚弱之态，令人感同身受。
后半转写疗愈过程，突出“仙圣术”之效，尤以“杳杳存一气”点出道家内修核心理念——气为生命根本。结尾提出“谨容易”与“屏俗嗜”，回归儒家“慎独”与道家“寡欲”双重修养，寄托高远志趣。全诗语言简练，说理自然，无枯燥训诫之弊，具宋诗理趣之美。
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辑评
1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“因病悟道，语近而旨远，得理学诗之体。”
2 《历代诗话》引吕本中评语：“文潜（张耒字）诗多平实，然此类触事兴怀之作，往往见性情，耐咀嚼。”
3 《四库全书总目·集部·别集类》评张耒诗：“词旨浅显，而意味深长，近于白居易而兼有苏轼之理趣。”
4 清代纪昀批点《柯山集》云：“此诗从琐事中翻出大道理，不刻意说理而理自现，宋人善如此。”
5 《宋诗鉴赏辞典》评曰：“作者将一次普通腹泻写得富有哲理色彩，体现宋代文人将日常生活审美化、哲理化的倾向。”
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拼音版
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