神宗皇帝輓词三首

1 神宗皇帝：指北宋第六位皇帝赵顼，庙号神宗，推行王安石变法，力图富国强兵。

2 輓词：同“挽词”，哀悼死者之作，多用于帝王、重臣丧礼。

3 张耒：字文潜，北宋文学家，“苏门四学士”之一，诗风平易自然，长于抒情。

4 陶钧：原指制陶器的转轮，比喻治国大权或造化之力。此处指神宗独掌国家大政。

5 圣谟：圣明的谋略，多用于称颂帝王决策。

6 八方：泛指天下各地。

7 雄图：宏伟的抱负或规划，此指神宗变法图强的政治理想。

8 将军已勒边山颂：指边将取得军事胜利后刻石纪功。如熙河开边等战功。

9 博士初修玉检书：博士，古代官名，掌典籍礼仪；玉检书，古代帝王封禅时藏于玉匮的文书，象征天命与功德。

10 周南：《史记·太史公自序》载司马迁父谈留滞周南，不得从封禅，后以“周南”代指未能参与国家盛典的史官。此处张耒自比，表达遗憾之情。

以上为【神宗皇帝輓词三首】的注释。

此诗为张耒所作《神宗皇帝輓词三首》之一，属典型的宋代帝王挽诗，情感沉郁，结构严谨。全诗以追念神宗皇帝功业为主线，通过“陶钧”“雄图”等意象展现其治国宏图，又借“边山颂”“玉检书”反映当时军政与礼制建设。后四句转入哀思，以“新石阙”“旧金舆”的对比，表达物是人非之感，末联自伤身世，抒发史职未就、空怀忠悃的悲情。全诗融叙事、抒情、议论于一体，体现宋人挽词重典实、尚理性的特点。

以上为【神宗皇帝輓词三首】的评析。

本诗采用七律体，对仗工整，用典精切，体现了宋代士大夫挽词的典型风格。首联以“独化陶钧”起笔，气势恢宏，突出神宗乾纲独断、主导变革的形象。“八方寥廓入雄图”进一步铺展其政治视野，展现出变法时期开拓进取的时代气象。颔联转入具体功业描写，“边山颂”与“玉检书”并举，一武一文，既写军功赫赫，又寓礼制复兴之望，暗含对神宗欲行封禅的期待。颈联笔锋陡转，“西望忽惊”与“东来不是”形成强烈时空对照，新阙象征新政遗迹，金舆不再则暗示人亡政息，悲凉之意油然而生。尾联以史官自任而不得的感慨收束，将个人命运与国运相连，深化了挽词的历史厚重感。全诗意脉清晰，由赞颂到哀悼，由外在功业转入内心悲慨，层次分明，情理交融。

以上为【神宗皇帝輓词三首】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“辞庄意远，有哀而不伤之致”。

2 清代纪昀评张耒诗云：“文潜诗务平淡，然遇感慨之时，亦能沉郁顿挫。”（《四库全书总目·柯山集提要》）

3 《历代诗话》引吕本中语：“张文潜晚岁作挽词多悲音，盖历仕屡黜，感念兴衰故也。”

4 《宋诗纪事》卷二十七载：“耒于神宗朝尝预修《神宗实录》，故于神宗事尤致意焉。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及张耒挽词时指出：“其哀辞往往借史笔以寄慨，非徒作应酬语。”

6 《全宋诗》第19册收录此诗，并据《柯山集》校勘，认为其文本可信。

以上为【神宗皇帝輓词三首】的辑评。