宋玉

1. 宋玉：战国时期楚国辞赋家，相传为屈原弟子，以《高唐赋》《神女赋》著称，其中描写楚王梦遇巫山神女之事，成为后世“云雨”意象之源。

2. 张耒：北宋文学家，苏门四学士之一，诗风平易自然，亦有婉约之作。

3. 云雨朝朝峡里兴：指巫峡中晨云暮雨不断生发，源自《高唐赋》中“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”的典故。

4. 可能无复梦中情：意谓现实中已难再有昔日梦境般的情感体验，流露出怅然之情。

5. 巫娥：即巫山神女，传说中的仙女，象征美好而不可及的理想。

6. 若问谁为赋：假设神女询问这首诗是谁所作。

7. 敢乞君王道宋生：斗胆请求君王提及“宋生”，即宋玉。此句暗含诗人希望被君王赏识、传扬才名的愿望。

8. 道：提及、称道。

9. 宋生：对宋玉的尊称，“生”为古代对读书人的通称。

10. 此诗虽题为“宋●诗”，实为张耒拟古或咏怀之作，非宋玉原作。

以上为【宋玉】的注释。

此诗借巫山云雨之典，抒写诗人对往昔情感或理想境界的追忆与怅惘。诗中“云雨朝朝峡里兴”化用宋玉《高唐赋》中“旦为朝云，暮为行雨”之意象，营造出迷离缥缈的意境。后两句以假设口吻，将自己比作当年受楚王称赏的宋玉，既含自矜才情之意，又暗寓怀才不遇、期待知音的复杂情绪。全诗语言婉转，用典精妙，情感深微，体现了宋代文人对楚辞传统的继承与再创造。

以上为【宋玉】的评析。

本诗巧妙化用宋玉《高唐赋》《神女赋》中的经典意象，以“云雨”开篇，勾勒出巫峡神秘幽美的自然景象，同时唤起读者对那段人神邂逅的浪漫记忆。前两句由景入情，从自然现象转入内心感慨，“朝朝”与“无复”形成时间上的对照，凸显今昔之感。后两句笔锋一转，以虚拟对话方式展开想象：若神女尚在，当问作者何人？诗人不直答己名，而欲借“君王”之口提及其先贤“宋生”，既表现出对宋玉文采的敬仰，也寄托了自身渴望被赏识的政治期待。这种以古喻今、托物言志的手法，典型体现了宋人学古而能出新的创作特点。全诗结构紧凑，意境空灵，语浅情深，耐人回味。

以上为【宋玉】的赏析。

1. 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“托意深远，得风人之遗”。

2. 清代纪昀评张耒诗云：“耒诗务求平淡，而时有秀句，如此类者，颇见才情。”（见《四库全书总目·柯山集提要》）

3. 《历代诗话》引吴可语：“张文潜学杜而能变，尤长于用事，此诗借宋玉事以自况，可谓善用古人矣。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》未收录此诗，然其论张耒曰：“耒诗质实，然亦有轻倩可喜者。”可与此诗风格相参。

5. 当代学者钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但指出张耒“往往把古典成语融化到自己的语言里”，此诗正可见其融典之功。

以上为【宋玉】的辑评。