题陆羽祠堂兼寄李援援有诗殊佳二首

1 陆子：指陆羽，唐代著名茶学家，著有《茶经》，被尊为“茶圣”。

2 寥寥风月魂：形容陆羽精神清高渺远，如风月般不可捉摸。

3 空堂掩遗像：祠堂空寂，仅存陆羽画像。

4 配老禅：指陆羽像旁供奉有僧人像，或指陆羽与僧人交好，生平与佛门关系密切。

5 浇薄：指社会风气轻浮浅薄，缺乏淳朴道德。

6 竟陵樵牧地：竟陵为陆羽故乡（今湖北天门），他曾在此采薪放牧，少年贫苦。

7 陈迹：旧日遗迹。

8 歌子诗：吟诵陆羽的诗作。陆羽亦有诗传世，如《六羡歌》等。

9 三叹抚无弦：化用陶渊明无弦琴典故，表达知音难遇、悲慨无穷之意。

10 瓦登荐秋菊：以粗陋器皿（瓦登）供奉秋菊，表示祭祀之诚，不重形式。酌此石井泉：取清泉为祭，象征高洁。

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张耒此诗为题咏陆羽祠堂之作，兼寄友人李援（字援援），称其诗作甚佳。全诗以凭吊陆羽为主线，通过对陆羽人格、行迹与精神的追思，抒发了对高洁之士不遇于世的感慨，以及对知音难觅、世风浇薄的深沉忧思。诗中融合了怀古、祭奠、知音之叹等多种情感，语言简淡而意蕴深远，体现了宋代文人崇尚清雅、追慕先贤的审美取向与价值认同。诗人借陆羽之酒杯，浇自己胸中块垒，亦暗含对李援诗才的激赏与精神共鸣。

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本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“不可招”起笔，奠定哀思基调，将陆羽之逝比作风月之魂，缥缈而不可及，意境空灵。颔联写祠堂实景，“空堂”与“遗像”呼应，凸显寂寞，而“配老禅”则点出陆羽与佛教的深厚因缘，暗示其超脱尘俗之志。颈联转而批判世人“浇薄”，反衬陆羽之贤，发出了“谁知子贤”的深沉叩问，极具感染力。尾联前两句由景入情，诗人欲歌其诗而唯余叹息，抚无弦之琴，将陶渊明式的孤高情怀融入其中，表达知音不再、精神隔代的孤独。结尾以“瓦登”“秋菊”“石井泉”等朴素意象作祭，不事奢华，正合陆羽清俭之风，也体现诗人对其精神的真诚追慕。全诗语言质朴而意境深远，用典自然，情感真挚，是宋人怀古诗中的佳作。

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1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“语淡而味永，怀古之情宛然”。

2 清代纪昀评张耒诗：“大抵以意趣为主，不尚雕饰，此诗尤得陶韦遗意。”（见《四库全书总目·集部·别集类》）

3 《历代诗话》引吴可语：“张文潜（耒）诗如白鸥飞于烟水间，此作悼陆子，清冷彻骨，无一毫俗气。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及张耒时指出：“其诗往往于闲淡中见深情，近体尤长于寄慨。”与此诗风格相符。

5 《全宋诗》编者按语称：“此诗寄慨遥深，托兴高远，可见北宋文人对隐逸文化与茶道精神之推崇。”

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