题陆羽祠堂兼寄李援援有诗殊佳二首

1 陆子：指陆羽，唐代著名茶学家，著有《茶经》，被尊为“茶圣”。

2 味若堂下泉：比喻诗句清新淡雅，如同祠堂前清澈的泉水，亦暗合陆羽嗜茶爱水之性。

3 骨已朽：谓陆羽身体虽已消亡，但精神长存。

4 青松代之言：青松象征高洁坚贞，此处拟人化，谓松树仿佛替陆羽传达遗志。

5 松亦安能言：反问句，强调松本无言，其声来自自然。

6 风至时萧然：风吹松林发出萧萧之声，喻外物触发而生的感应，象征精神的回响。

7 至谈：最高深的言论或哲理。

8 非牙舌：不依靠口舌言说，指超越语言的思想传递。

9 意已传：陆羽的精神、志趣已经通过后人的追思与自然的象征得以流传。

10 李援：宋代文人，曾作诗题陆羽祠，张耒和诗并赞其诗“殊佳”。

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这首诗是张耒为题写陆羽祠堂所作，并寄赠李援，称其原诗极佳。诗人以简洁深沉的语言，表达了对茶圣陆羽的敬仰之情，强调精神不朽胜过形骸存亡。全诗借“清泉”“青松”等意象，营造出空灵幽远的意境，突出陆羽淡泊高洁的人格与深远的文化影响。诗中提出“至谈非牙舌”的哲思，指出真正的思想传承不在言语本身，而在精神的感通与自然的回响，体现了宋代士人崇尚理趣、追求内在境界的审美取向。

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此诗结构精炼，由景入情，由实转虚，层层递进。首句以“清诗”起笔，既是对李援诗作的赞美，也定下全诗清雅基调。次句以“堂下泉”作比，将文字之美与陆羽所钟爱的清泉相联系，自然贴切。中间四句运用拟人与反问，构建出一种静谧而深远的意境：陆羽虽逝，但青松如其人格象征，在风中低语，仿佛仍在讲述茶道真谛。这种“无言之言”正是中国古典诗歌推崇的“不著一字，尽得风流”的境界。结尾二句升华主题，指出真正的思想传播不靠巧言令色，而在于精神的共鸣与文化的延续。全诗语言质朴而意蕴深厚，充分展现了宋诗重理趣、尚内省的特点。

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1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“语简意远，得骚人遗韵”。

2 清代纪昀在《四库全书总目提要·集部·别集类》中评张耒诗：“务求平淡，而时有隽味，如‘松亦安能言’数语，看似平易，实涵哲理。”

3 今人钱仲联《宋诗三百首》选录此诗，注云：“借松风传意，写出陆羽精神之不灭，构思新颖，意境悠远。”

4 《汉语大词典》“陆羽”条引此诗“清诗吊陆子，味若堂下泉”句，作为宋代文人追慕陆羽的典型例证。

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