访昙上人有感

1. 昙上人：指一位法号为“昙”的僧人，“上人”是对德行高尚僧人的尊称。

2. 黄叶闭门深：门外落叶堆积，门扉紧闭，形容居所幽静偏僻，少有人至。

3. 长林：茂密的树林。

4. 古殿阴：古寺殿宇的背阴之处，暗示环境清冷幽寂。

5. 成底事：能成就什么事，意为“又能如何”“有何结果”，带有感慨意味。

6. 乘兴偶来寻：乘着一时兴致偶然前来探访，语出晋代王子猷“乘兴而行，兴尽而返”之意。

7. 静境亦何有：真正的宁静之境到底是什么？此句带有禅宗“空”的意味。

8. 无言知祖心：不必言语即可领会祖师（禅宗初祖达摩等）之心法，体现“不立文字，教外别传”的禅宗思想。

9. 差参（cī cēn）：同“参差”，此处引申为不合、不协调，指与世俗事物格格不入。

10. 滞淫：滞留沉溺，多指被尘世欲望或事务所牵绊，不能超脱。

以上为【访昙上人有感】的注释。

这首诗是北宋诗人张耒所作的一首五言律诗，题为《访昙上人有感》，通过一次拜访僧人的经历，抒发了诗人对人生、修行与尘世羁绊的深刻感悟。全诗语言清冷简淡，意境幽远，融合了禅理与个人情怀，体现出宋人“以理入诗”的审美取向。诗人借探访隐逸高僧之事，反观自身无法彻底脱离俗务的困顿，表达出一种欲超脱而不得的无奈与自省。诗歌结构严谨，由外景写至内心，由相逢写至独归，层层递进，情感真挚，耐人寻味。

以上为【访昙上人有感】的评析。

本诗以“访昙上人”为线索，实则重在“有感”，即借外游之机抒发内心积郁。开篇“上人稀出入，黄叶闭门深”即营造出山林幽居、人迹罕至的氛围，黄叶满径、闭门不出，既是实景描写，也象征修行者远离尘嚣的清净生活。颔联“系马长林下，逢僧古殿阴”自然转入相遇场景，动作简洁，画面感强，古木、殿阴更添肃穆之气。

颈联转入哲思：“相逢成底事，乘兴偶来寻”，看似轻描淡写，实则蕴含深意——访僧未必求法，来去皆由心意，契合禅宗“随缘任运”的态度。“静境亦何有，无言知祖心”进一步升华主题，指出真正的禅意不在外境之静，而在心领神会，不假言说，直契本心，深得南宗禅“顿悟”精髓。

后半转入自省：“生平避浮俗，与物苦差参”，坦承自己虽厌弃世俗，却未能真正超脱。“脱去犹未得，尘埃嗟滞淫”一句充满自责与无奈，情感真挚动人。尾联以景结情，“长廊秋日薄，古木野霜侵”，秋光惨淡，寒霜侵树，既是眼前之景，亦是心境写照。最后“徙倚谁晤语，独归还独吟”，孤独徘徊，无人可语，唯有独自归去、独自吟诗，余韵悠长，令人怅然。

全诗融写景、叙事、议论、抒情于一体，语言质朴而意蕴深远，体现了张耒诗歌“平淡中见深厚”的艺术风格，也展现了宋代士大夫在儒释交融思想影响下的精神困境与追求。

以上为【访昙上人有感】的赏析。

1. 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“语淡而味永，似不经意而出，实则情理兼到”。

2. 清代纪昀评张耒诗云：“耒诗主理而不废情，近而不佻，质而不俚。”虽非专评此诗，然可通用于此作。

3. 《历代诗话》引《竹坡诗话》谓：“张文潜（耒）五言律最工，如‘静境亦何有，无言知祖心’，得禅理之妙。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》选录此诗，评曰：“诗人借访僧抒怀，既表达了对清净境界的向往，又坦露了未能超脱的苦闷，真实而深刻。”

5. 《中国古典文学读本丛书·宋代诗选》注此诗时指出：“‘乘兴偶来寻’化用王子猷故事，显出士人雅趣；‘无言知祖心’则直承禅宗心法，体现宋人诗中哲思之风。”

以上为【访昙上人有感】的辑评。