题法华山天衣寺

1. 法华山天衣寺：唐代著名佛寺，位于今浙江绍兴一带，为天台宗重要道场之一，相传与法华经信仰密切相关。

2. 莲宫：佛教寺院的美称，因莲花象征清净不染，常用于指代佛刹。

3. 画屏：比喻山峦如展开的屏风，形容其秀美如画。

4. 迤逦（yǐ lǐ）：曲折绵延的样子，形容楼台依山而建，层层叠叠。

5. 青冥：青天，高空，极言山寺高耸入云。

6. 金地：佛家所谓“金地”指佛国净土或寺庙圣地，传说佛陀讲法处地面铺金。

7. 宝铃：寺庙檐角悬挂的铃铛，风吹作响，被视为梵音，有警醒世人之意。

8. 龙喷水声：形容瀑布或溪流奔涌之声如龙吟，亦暗合佛教“龙王护法”意象。

9. 击罄：敲击磬（佛教法器），此处指寺院早晚课诵时的钟磬之声。

10. 玄关：原指深奥之门，此处借指佛寺深处或禅修之门径，喻通向觉悟的入口。

以上为【题法华山天衣寺】的注释。

本诗描绘华山天衣寺清幽绝俗的景致，通过自然景观与宗教氛围的交融，展现佛门圣地的空灵与庄严。诗人以“画屏”“青冥”等意象勾勒出山寺高远脱俗的格局，又借“云生”“风起”带出动态的禅意。颈联以“龙喷水声”与“猿啼月色”对举，动静相宜，凸显寂静中的生机与修行者的定力。尾联劝人亲身体验，强调唯有沉浸其中方能领悟其非凡境界，体现佛教“实证”精神。全诗语言清丽，意境深远，是唐代山水佛寺诗中的佳作。

以上为【题法华山天衣寺】的评析。

此诗结构严谨，层次分明。首联以宏观视角写山寺地理形势，“画屏”与“青冥”形成视觉上的壮阔与柔美对比，奠定整首诗清逸高远的基调。颔联转入细腻感受，“云生座底”写出登临之高，“风起松梢”引出听觉之美，将自然现象与宗教体验融合无间。颈联进一步深化意境，以“龙喷水声”对“猿啼月色”，声景交融，而“连击罄”“闲持经”则巧妙将自然之声比作佛乐，突出禅修生活的宁静恒常。尾联别出心裁，不直接赞美，而是邀请读者亲身体验，增强说服力与感染力。全诗虽未直言佛法，却处处透出禅机，体现了白居易晚年崇佛、追求心灵解脱的思想倾向。其语言洗练而不失华彩，意象丰富而不过饰，堪称唐人咏寺诗中的典范之作。

以上为【题法华山天衣寺】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题作《题天衣寺》，注：“一作《题法华寺》。”

2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷三十九载：“乐天守杭，多游天竺、法华诸寺，尝题《天衣寺》诗，清远可诵。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》评：“写山寺不事雕琢，自然高妙。‘云生座底’‘风起松梢’，真得禅关气息。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“此诗专写静境，而以动笔出之。水声、铃声、猿声皆动也，然愈动则愈显其静，所谓‘蝉噪林逾静’也。末句‘试入玄关一夜听’，非亲历者不能道。”

以上为【题法华山天衣寺】的辑评。