答天台梵才吉公寄茶并长句

1. 天台：即天台山，在今浙江境内，佛教天台宗发源地，多寺院，亦产名茶。

2. 梵才吉公：天台山僧人，法号梵才，字吉公，生平不详，应为当时有诗名之禅僧。

3. 阴阆阳墟：指山中背阴与向阳之地。阆，空旷之地；墟，山谷。

4. 翠已滋：青翠之色已经生长蔓延。

5. 一枪：茶叶初展嫩芽，形如枪尖，俗称“一枪一旗”或“一枪”。此处以“初笋一枪”喻新茶萌发。

6. 三沸：陆羽《茶经》载煎茶之法，水沸分三沸，第三沸为投茶之时，故“乱花三沸”暗喻烹茶情景。

7. 佛天甘露：佛教中称天降甘露为清净圣物，此处喻茶为佛国所赐之珍品。

8. 帝辇仙浆：帝王车驾旁的仙人饮品，比喻茶之高贵稀有。

9. 饫罢：饱食之后。饫，饱食。

10. 赤城：即赤城山，位于天台县北，为天台山南门标志，道教十大洞天之一，常代指天台胜境。

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此诗为宋祁答谢天台山高僧梵才吉公寄赠茶叶及长诗之作，融写景、叙事、抒情于一体，既表达对佳茗的珍视，也体现对禅友诗情的敬重。全诗以春景起兴，借自然物候点出采茶时节，继而将茶比作“佛天甘露”“帝辇仙浆”，极言其清贵超凡。尾联由物及人，因茶诵诗，神驰赤城，流露出对山林隐逸生活的向往。语言典雅工致，意象空灵清远，体现了宋代士大夫与禅僧交往中的文化品位与精神寄托。

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本诗结构谨严，层次分明。首联以“啼鸟报春”开篇，赋予自然以灵性，营造出山中春意盎然的氛围。“阴阆阳墟翠已滋”一句，从空间角度展现春色无处不在，为后文采茶、烹茶设下背景。颔联巧用双关，“初笋一枪”既写春笋破土，又暗指明前新茶初发；“乱花三沸”表面写春花烂漫，实则化用煎茶术语，将自然之景与茶事巧妙融合，构思精妙。颈联转入对茶品的赞美，以“佛天甘露”“帝辇仙浆”作比，既突出其神圣清贵，又暗合赠者为僧人身份，契合禅茶一味之旨。尾联由物及情，诵诗思友，神游赤城，将现实馈赠升华为精神共鸣，余韵悠长。全诗语言凝练，意境空灵，充分展现了宋诗重理趣、尚雅致的艺术特征。

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1. 《宋诗钞·景文集》录此诗，评曰：“因茶及诗，因诗及境，层层递进，清思泠然。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十一引《天台志》云：“梵才工诗，与宋庠、宋祁兄弟唱和甚多，所寄茶诗今不传，而祁答诗尚存，可见一时文僧交谊之盛。”

3. 《历代咏茶诗词选注》评此诗：“以春景起兴，以禅境收束，茶味、诗意、山情融为一体，堪为宋代酬赠茶诗之佳构。”

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