老诲心不乱，庄戒形太劳。
生命既能保，死籍亦可逃。
嘉肴与旨酒，信是腐肠膏。
艳声与丽色，真为伐性刀。
补养在积功，如裘集众毛。
将欲致千里，可得差一毫。
颜回何为者，箪瓢才自给。
肥醲不到口，年不登三十。
谁谓具圣体，不如肥瓠躯。
遂使世俗心，多疑仙道书。
寄问卢先生，此理当何如。
翻译
年老时教诲内心不乱，庄子却告诫形体太过辛劳。
生命既然可以保养，死籍也或许能够逃脱。
美味佳肴与香醇美酒，确实如同腐坏肠胃的膏脂。
动听的乐声与美丽的女色，真正是伤害性命的利刃。
养生在于长期积累功夫，就像皮裘由一根根细毛聚集而成。
想要到达千里之远，岂能容许一丝一毫的差错？
颜回是怎样的人呢？仅靠竹篮盛饭、瓢饮水度日。
肥美的食物从未入口，年纪不到三十就夭折了。
张苍又是怎样的人呢？沉溺情欲毫无节制。
妻妾填满后房，竟然活到一百多岁。
张苍长寿有什么德行？颜回早逝又有什么罪过？
谁说具备圣贤之体的人，竟不如那肥胖如瓠的身躯？
于是使得世俗之人，多对神仙之道的书籍产生怀疑。
寄语询问卢先生：这种道理究竟应当如何理解？
以上为【寄卢少尹】的翻译。
注释
1. 卢少尹：指卢贞，时任河南少尹，白居易好友，二人常有诗文唱和。
2. 老诲：指老子的教诲，主张清静无为、寡欲养神。
3. 庄戒：指庄子的告诫，强调顺应自然，反对过度劳形伤身。
4. 死籍：迷信中记载人寿命终结的名册，可借指死亡的命运。
5. 嘉肴与旨酒，信是腐肠膏：美味酒食虽好，但过度享用会损害身体，典出《韩非子·扬权》：“香美脆味，厚酒肥肉，甘口病形；腐肠之药也。”
6. 艳声与丽色，真为伐性刀：美声美色实为伤害本性的利刃，语出《吕氏春秋·本生》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”
7. 补养在积功，如裘集众毛：养生需日积月累，如同皮裘由细毛汇聚而成，比喻细微积累的重要性。
8. 颜回：孔子最贤弟子，安贫乐道，早逝，年仅三十余岁（一说四十岁）。
9. 张苍：西汉大臣，历仕高祖、惠帝、文帝，相传晚年仍嗜饮人乳，广纳妾媵，寿逾百岁。
10. 肥瓠躯：肥胖如葫芦的身体，讽刺张苍虽形体臃肿却长寿，反衬颜回清瘦守道却短命。
以上为【寄卢少尹】的注释。
评析
此诗为白居易晚年所作，寄予友人卢少尹（即卢贞），探讨养生、命运与道德之间的矛盾问题。诗人通过对比颜回的清贫守道与张苍的纵欲长寿，提出对“善有善报”传统观念的质疑，进而反思仙道养生之说的可信性。全诗以理性思辨为主，语言平实而意蕴深沉，体现了白居易晚年思想中儒释道交融的特点，尤其表现出他对人生无常、命运难测的深刻体悟。诗中既有对节制欲望的肯定，又有对现实悖论的困惑，展现出诗人内心的矛盾与哲思。
以上为【寄卢少尹】的评析。
赏析
本诗是一首典型的哲理讽喻诗，结构严谨，逻辑清晰，以设问与对比贯穿全篇。开篇引老庄思想，提出养生应重内心安宁而非外在劳形，随即指出世人沉迷声色口腹之欲，实为“腐肠膏”“伐性刀”，揭示纵欲之害。接着以“积功如裘”强调修养贵在持之以恒，不可稍有懈怠。
诗的核心在于后半部分对颜回与张苍命运的强烈对比：前者德行卓绝却短命，后者纵欲无度反而长寿。这一悖论直击儒家“德福一致”信念的软肋，引发对天道公正的深刻怀疑。结尾以“寄问卢先生”收束，将问题抛出，不作定论，留下思考空间，体现出白居易晚年对人生终极问题的审慎与开放态度。
语言上，诗句质朴自然，多用典故却不显艰涩，议论中蕴含情感，理性中有悲悯。尤其是“苍寿有何德，回夭有何辜”二句，语气沉痛，充满对命运不公的诘问，极具感染力。整首诗不仅展现诗人深厚的学养，更折射出其历经宦海沉浮后的思想成熟与精神超脱。
以上为【寄卢少尹】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷四百四十七题下注：“白居易晚年与卢贞酬答之作。”
2. 宋代洪迈《容斋随笔·续笔》卷十三：“白乐天《寄卢少尹》诗，谓颜回夭而张苍寿，疑仙道之书不足信，盖见世事之不平而发此叹。”
3. 明代胡震亨《唐音癸签》卷二十九：“乐天晚岁多谈摄生，然观其《寄卢少尹》等作，实于寿夭得失间未能释然，所谓‘补养积功’者，亦自疑之耳。”
4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“通篇议论，而出之以比兴，故不枯寂。颜回、张苍二段，反覆诘问，意在言外。”
5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》：“此诗反映中唐士大夫对道教长生术之既向往又怀疑之心理，尤以颜、张对比，显出道德与寿命之脱节，乃时代思想之真实写照。”
以上为【寄卢少尹】的辑评。
拼音版
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