咏所乐

1. 咏所乐：吟咏自己所感到快乐的事。咏，吟诵；所乐，所喜爱、所愉悦之事。

2. 兽乐在山谷，鱼乐在陂池：野兽以山林为乐，鱼则以池沼为乐。陂池，池塘，水泽之地。

3. 虫乐在深草，鸟乐在高枝：昆虫喜欢藏身于茂草之中，飞鸟则栖息于高树之上。象征万物各适其性。

4. 所乐虽不同，同归适其宜：各自所乐虽异，但都符合其天然本性与适宜环境。

5. 不以彼易此，况论是与非：我不愿用别人的快乐来替代自己的，更不必去评判孰是孰非。

6. 分司：唐代制度，中央官员在东都洛阳设置的闲散职位，多用于安置年老或失意官员，事务清简。白居易晚年任太子宾客分司。

7. 官优有禄料，职散无羁縻：官位待遇尚可，有俸禄供养；职务松散，没有繁琐政务的束缚。羁縻，牵制、束缚。

8. 懒与道相近，钝将闲自随：懒惰接近于“道”的无为境界，愚钝反而能顺应闲逸的生活。

9. 昨朝拜表回，今晚行香归：昨日上午上表（可能为请假或例行公事），今晚去寺庙烧香礼佛归来。行香，佛教仪式，持香礼拜。

10. 冷泉灌我顶，暖水濯四肢：用冷泉冲洗头部，用温水洗浴四肢，形容沐浴之舒适，亦暗含清净身心之意。

以上为【咏所乐】的注释。

这首《咏所乐》是白居易晚年退居洛阳、任太子宾客分司时所作，集中体现了其“中隐”思想和安逸自适的人生态度。诗人通过对自然万物各得其所之乐的描写，引出自己在低职闲官生活中所获得的精神自由与身心安泰。全诗语言平易自然，情感真挚恬淡，结构由外及内、由物及人，层层递进，最终归结于“但得如今日，终身无厌时”的人生理想，展现出一种知足常乐、顺性而为的哲理境界。此诗不仅是个人生活状态的写照，更是唐代士大夫在仕途挫折后寻求心灵安顿的典型表达。

以上为【咏所乐】的评析。

《咏所乐》是一首典型的白居易晚年闲适诗，体现了其“知足保和”的人生哲学。开篇四句以“兽”“鱼”“虫”“鸟”起兴，借自然万物各得其所之乐，铺垫出“适性为乐”的主题。这种类比不仅生动形象，也蕴含道家“顺应自然”之思。接着诗人转而自问：“而我何所乐？”引出“分司”这一特殊身份下的生活乐趣——既非大富大贵，亦非彻底归隐，而是处于仕与隐之间的“中隐”状态。

诗中“官优有禄料，职散无羁縻”八字精准概括了分司之乐的本质：有保障而无压力，有身份而无拘束。这种生活让诗人得以实践“懒”与“钝”的修养观——这里的“懒”并非消极怠惰，而是摆脱功利追逐后的从容；“钝”也不是愚昧，而是远离机巧之心的质朴。

后半部分转入具体生活场景：拜表、行香、解巾、沐浴、读书、饮酒，一系列日常细节被诗意化，构成一幅宁静自足的生活画卷。结尾“但得如今日，终身无厌时”看似平淡，实则饱含深情，是对当下生活的极度肯定，也是对生命理想的最终确认。

全诗语言朴素流畅，节奏舒缓，意境清远，充分展现了白居易“老来诗兴不减”的艺术功力，以及他在历经宦海沉浮后达到的心灵澄明之境。

以上为【咏所乐】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元代范德机语：“乐天晚年诗，率直坦易，皆从心地流出，如《咏所乐》《闲眠》等作，虽无奇警之句，而意味悠长，耐人咀嚼。”

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评：“此等诗看似寻常，实得‘中隐’三昧。不矜才，不使气，唯以适性为乐，乃真知味者。”

3. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“白氏晚年诸作，多近俚俗，然此类如《咏所乐》，语虽浅而理甚深，所谓‘懒与道相近’，正是通达之言。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》评：“此诗写闲居之乐，层次井然。自物性之各得，推及人事之自适，末段归到身心两适，尤为难得。‘卧任清风吹’‘坐任白日移’，八字写出无限自在。”

5. 当代学者陈贻焮《论白居易》指出：“《咏所乐》代表了白居易晚年理想生活图景的核心：物质上有保障，精神上无羁绊，日常生活充满节制与美感。这不仅是个人选择，也是一种文化现象的体现。”

以上为【咏所乐】的辑评。