翻译
多年来在朝廷担任谏官,直言敢谏,侍奉君王于承明殿;如今追求真人之道,前往道观礼拜上清高真。
曾经冒犯天子威严却得以幸免于死罪,如今只想骑上仙鹤背去寻觅长生不老之术。
刘纲携妻子一同成仙,我也希望能与伴侣共登仙界;邓伯道无子嗣牵累,反倒使超脱尘世更加轻松。
倘若允许我迁居到您附近同住,我定会带着家中鸡犬一起飞升上那仙家层城。
以上为【酬赠李炼师见招】的翻译。
注释
1. 酬赠:以诗文回应他人赠送或邀请,表达谢意或情感。
2. 李炼师:道士的尊称,“炼师”指修习炼丹术或内修之道的道士。
3. 司谏:负责规劝皇帝过失的官职,唐代设左右司谏。
4. 承明:承明殿,汉代宫殿名,此处借指唐代宫廷,象征仕宦生活。
5. 求真:追求道教中的“真人”境界,即得道成仙之人。
6. 上清:道教三清境之一,为最高仙境之一,亦指上清派道教,此处泛指道教圣地或高真。
7. 龙鳞:比喻帝王的威严,触犯龙鳞即冒犯君主,有杀身之险。
8. 刘纲有妇仙同得:传说刘纲与其妻樊夫人皆修道成仙,见《神仙传》。
9. 伯道无儿:指邓攸(字伯道),晋人,因战乱丧子,终身未再有子嗣,时人叹曰:“天道无知,使邓伯道无儿。”此处反用其意,谓无子反而无累,利于修仙。
10. 鸡犬上层城:化用“一人得道,鸡犬升天”典故,层城为仙人居所,传说昆仑山上有三层城,为神仙所居。
以上为【酬赠李炼师见招】的注释。
评析
此诗为白居易晚年所作,表达了他对仕途的厌倦和对道教神仙生活的向往。诗中融合了自省、感恩、求仙与隐逸之情,既有对过往官场生涯的回顾,也有对李炼师招引修道的感激与响应。诗人借历史典故与道教意象,抒发了摆脱尘累、追求长生的愿望,语调从容而情意真切,体现了白居易晚年崇道思想的深化。全诗结构清晰,情感递进自然,是其酬赠诗中的佳作。
以上为【酬赠李炼师见招】的评析。
赏析
本诗为典型的酬赠兼抒怀之作,通过今昔对比展现诗人从仕宦到求道的心路转变。首联以“几年司谏”与“今日求真”形成鲜明对照,凸显人生志向的转向。颔联“曾犯龙鳞容不死”既是对昔日直言获赦的感恩,也暗含仕途险恶之叹;“欲骑鹤背觅长生”则直抒修道之志,意境飘逸。颈联连用两个道教典故:刘纲夫妇同仙,寄寓家庭共修之愿;伯道无儿,则以“累更轻”翻转悲情,表达无牵无挂更宜超脱。尾联设想移家相从,鸡犬俱升,充满浪漫色彩,将敬慕之情与求道之诚推向高潮。全诗语言平实而意蕴深远,典型体现白居易“明白晓畅而情致深婉”的诗风,亦反映中唐以后士大夫普遍存在的道教信仰倾向。
以上为【酬赠李炼师见招】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗,题下注:“一作‘答李炼师’。”
2. 宋代计有功《唐诗纪事》卷三十九载:“白乐天晚岁好道,与炼师往还,诗多玄理。”
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评:“语涉游仙,而情出自然,不落荒幻。‘伯道无儿累更轻’,翻案入妙。”
4. 《白居易集笺校》(朱金城校注)指出:“此诗当作于大和以后,乐天退居洛阳,崇信道教,与道士交游甚密。”
5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接论此诗,但指出:“乐天晚年,渐趋消极,归心释老,此其时代风气使然。”可为此诗背景之佐证。
以上为【酬赠李炼师见招】的辑评。
拼音版
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