酬赠李炼师见招
翻译文
多年来在朝廷担任谏官，直言敢谏，侍奉君王于承明殿；如今追求真人之道，前往道观礼拜上清高真。
曾经冒犯天子威严却得以幸免于死罪，如今只想骑上仙鹤背去寻觅长生不老之术。
刘纲携妻子一同成仙，我也希望能与伴侣共登仙界；邓伯道无子嗣牵累，反倒使超脱尘世更加轻松。
倘若允许我迁居到您附近同住，我定会带着家中鸡犬一起飞升上那仙家层城。
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注释
1. 酬赠：以诗文回应他人赠送或邀请，表达谢意或情感。
2. 李炼师：道士的尊称，“炼师”指修习炼丹术或内修之道的道士。
3. 司谏：负责规劝皇帝过失的官职，唐代设左右司谏。
4. 承明：承明殿，汉代宫殿名，此处借指唐代宫廷，象征仕宦生活。
5. 求真：追求道教中的“真人”境界，即得道成仙之人。
6. 上清：道教三清境之一，为最高仙境之一，亦指上清派道教，此处泛指道教圣地或高真。
7. 龙鳞：比喻帝王的威严，触犯龙鳞即冒犯君主，有杀身之险。
8. 刘纲有妇仙同得：传说刘纲与其妻樊夫人皆修道成仙，见《神仙传》。
9. 伯道无儿：指邓攸（字伯道），晋人，因战乱丧子，终身未再有子嗣，时人叹曰：“天道无知，使邓伯道无儿。”此处反用其意，谓无子反而无累，利于修仙。
10. 鸡犬上层城：化用“一人得道，鸡犬升天”典故，层城为仙人居所，传说昆仑山上有三层城，为神仙所居。
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评析
此诗为白居易晚年所作，表达了他对仕途的厌倦和对道教神仙生活的向往。诗中融合了自省、感恩、求仙与隐逸之情，既有对过往官场生涯的回顾，也有对李炼师招引修道的感激与响应。诗人借历史典故与道教意象，抒发了摆脱尘累、追求长生的愿望，语调从容而情意真切，体现了白居易晚年崇道思想的深化。全诗结构清晰，情感递进自然，是其酬赠诗中的佳作。
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赏析
本诗为典型的酬赠兼抒怀之作，通过今昔对比展现诗人从仕宦到求道的心路转变。首联以“几年司谏”与“今日求真”形成鲜明对照，凸显人生志向的转向。颔联“曾犯龙鳞容不死”既是对昔日直言获赦的感恩，也暗含仕途险恶之叹；“欲骑鹤背觅长生”则直抒修道之志，意境飘逸。颈联连用两个道教典故：刘纲夫妇同仙，寄寓家庭共修之愿；伯道无儿，则以“累更轻”翻转悲情，表达无牵无挂更宜超脱。尾联设想移家相从，鸡犬俱升，充满浪漫色彩，将敬慕之情与求道之诚推向高潮。全诗语言平实而意蕴深远，典型体现白居易“明白晓畅而情致深婉”的诗风，亦反映中唐以后士大夫普遍存在的道教信仰倾向。
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辑评
1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题下注：“一作‘答李炼师’。”
2. 宋代计有功《唐诗纪事》卷三十九载：“白乐天晚岁好道，与炼师往还，诗多玄理。”
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评：“语涉游仙，而情出自然，不落荒幻。‘伯道无儿累更轻’，翻案入妙。”
4. 《白居易集笺校》（朱金城校注）指出：“此诗当作于大和以后，乐天退居洛阳，崇信道教，与道士交游甚密。”
5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接论此诗，但指出：“乐天晚年，渐趋消极，归心释老，此其时代风气使然。”可为此诗背景之佐证。
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