慈姥矶

慈姥（mǔ）矶：在慈姥山麓。慈姥山，又名慈姆山，在今江苏省南京市江宁区西南、安徽省当涂县北。《读史方舆纪要·卷二十》“江宁府”条下云：“慈姥山，府西南百十里，以山有慈姥庙而名。积石临江，崖壁竣绝。一名鼓吹山，以山产箫管也。山下有慈姥溪，与太平府当涂县接界。旧志：慈姥港泄慈湖以东之水入江。近湖又有慈姥矶，今曰和尚港。”

1 慈姥矶：地名，又作“慈母矶”，在今安徽省当涂县西北长江边，为古代渡口。

2 何逊：字仲言，南朝梁著名诗人，与刘孝绰并称“何刘”，擅长写景抒情，对杜甫等后世诗人影响较大。

3 遥岸：远处的江岸。

4 安流：平静的水流。

5 一心赏夕：一同欣赏傍晚景色。心赏，发自内心的欣赏。

6 暂解去乡忧：暂时缓解远离家乡的忧愁。

7 平沙合：平坦的沙洲连成一片。

8 连山：连绵不断的山岭。

9 远雾浮：远处的雾气漂浮。

10 归舟：返航的船只，象征归乡之人。

以上为【慈姥矶】的注释。

这是一首写思乡之情的诗。作者辞家出门，有友人送至矶下，时值傍晚，夕阳的馀辉洒在平静的江水上，作者和友人一同欣赏着这令人陶醉的山水画图，似乎暂时忘却了离乡的悲愁。送君千里，终有一别。送他的友人就要乘舟回去了。他望着远去的船儿，但见滔滔江水，漫漫沙滩，和那峻峭的崖壁连接成一片，两岸的层峦叠嶂笼罩在沉沉暮霭之中。面对这无穷的大自然，客居异乡的游子眼睛湿润了，一切都变得模糊了。他呆呆地望着友人远去的归舟，陷入了深深的悲哀之中。

所以沈德潜《古诗源·卷十三》云：“己不能归，而望他舟之归，情事黯然。”这是最令人难堪的了。沈德潜《古诗源·卷十二》又云：“水部名句极多，然渐入近体。”像这首诗的五、六两句“野岸平沙合，连山远雾浮”就是传诵千古的名句。杜甫的《秋野五首·其四》中“远岸秋沙白，连山晚照红”即脱胎于此。“野岸平沙合”是近景，“连山远雾浮”是远景，写景状物，细微贴切，对仗工整，声韵合谐。特别是“合”字、“浮”字，用得极为精当，可谓形象传神。这也是何逊常用的句法，如《春夕早泊和刘咨议落日望水》诗云：“草光天际合，霞影水中浮。”而就整首诗的声律格调而论，已俨然唐律了。难怪沈德潜《说诗晬语·卷上》说：“五言律，阴铿、何逊、庾信、徐陵已开其体。”

这首《慈姥矶》是南朝梁诗人何逊的代表作之一，描写了诗人在旅途中停泊于慈姥矶时所见之景与内心之情。诗歌以写景起笔，由远景到近景，再转入抒情，情景交融，结构自然。前四句写与友人同赏夕景，略得慰藉；后四句转写孤寂悲怀，情绪渐深。尤其末句“客悲不自已，江上望归舟”，将游子思归之情推向高潮，含蓄而深沉。全诗语言简练，意境悠远，体现了南朝山水诗由谢灵运向唐代山水田园诗过渡的风格特征。

以上为【慈姥矶】的评析。

本诗以“暮烟”“斜日”开篇，勾勒出一幅宁静而略带苍茫的江畔夕照图。视觉由远及近，从“遥岸”到“安流”，空间层次分明，画面感极强。第三、四句转入人事，“一同心赏夕”表现片刻欢愉，但“暂解去乡忧”中的“暂”字透露出这种慰藉的短暂与脆弱，为后文情绪转折埋下伏笔。五、六句继续写景，但视野更趋开阔，“野岸平沙”“连山远雾”进一步烘托出天地苍茫、游子孤微的氛围。最后两句直抒胸臆，“客悲不自已”道出游子难以克制的悲情，而“江上望归舟”则以具象场景收束全诗——他人可归，唯我独留，对比强烈，余韵悠长。全诗情景递进，由静入动，由外景入内情，体现出何逊诗“清丽工巧”而又“情致动人”的特点。

以上为【慈姥矶】的赏析。

1 《梁书·文学传》载：“（何逊）诗尤清浅可爱，多哀怨之音。”

2 钟嵘《诗品》评何逊：“其源出于鲍照。语亦警拔，调颇轻俊，盛为当时所重。”

3 严羽《沧浪诗话》云：“何逊、阴铿诸人，律体已备，然尚未大变古风。”

4 胡应麟《诗薮》称：“何逊情辞宛转，语多隽永，唐人如沈、宋、王、杜皆师之。”

5 清代沈德潜《古诗源》选录此诗，并评曰：“写景澄鲜，言情婉至，中二联俱堪画。”

6 王夫之《古诗评选》谓：“‘客悲不自已’，非身历者不知其苦。”

7 近人俞陛云《诗境浅说》评此诗：“前四句写共赏，后四句写独悲，转接无痕，而情味弥永。”

以上为【慈姥矶】的辑评。