翻译
园圃干旱，人们担忧葵和堇这类蔬菜；农民干旱，忧虑的是禾与豆等粮食作物。
每个人都有自己的私心所重，而我所担忧的却是松树与竹子。
若松树干枯、竹子焦萎而死，那情景始终萦绕在我心头，难以释怀。
于是洒水润叶，浇灌它们的根部，命童仆汲水，辛劳奔忙。
忽然间浓云自东方涌起，清凉的雨滴接连不断落下。
如同脸面被洗净了尘垢，又似头发得到了油脂的滋润。
千万枝条渐渐湿润，万片叶子欣然变得翠绿。
纵然千日辛勤浇灌，也抵不上一场细雨的滋润。
这才明白主宰万物生命的，与养护草木何其相似。
因此圣人与贤者，应同心协力调和阴阳，如执玉烛照亮天下。
以上为【喜雨】的翻译。
注释
1. 葵菫（kuí jǐn）：葵为古代重要蔬菜，菫即堇菜，泛指菜蔬。此处代指园圃作物。
2. 禾菽（hé shū）：禾指谷类作物，菽为豆类，泛指粮食作物。
3. 私：偏爱，个人所重。
4. 松竹：象征高洁品格，诗人以之自喻志趣。
5. 洒叶溉其根：浇水润叶并滋养根部，体现精心呵护。
6. 僮仆：童仆，供使唤的下人。
7. 油云：浓厚的云层，形容乌云密布之状。
8. 凉雨凄相续：凉爽的雨连续不断。“凄”此处形容雨意清凉舒适。
9. 霈霂（mài mù）：小雨，亦作“霢霂”，指细密润物之雨。
10. 玉烛：古代称四时调和之气为“玉烛”，后引申为太平盛世的理想气象，亦喻贤君理政。
以上为【喜雨】的注释。
评析
《喜雨》是白居易一首寓意深远的咏物抒怀诗。诗人借“旱而得雨”这一自然现象，由个人对松竹的特殊情感出发，逐步升华至对民生、治国之道的思考。全诗从一己之私情写起，却在结尾处转出宏大的政治关怀，体现了白居易一贯“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义精神。诗中通过对比人工灌溉与天然降雨的效用，揭示了顺应天时、体察民情的重要性，进而将自然之雨比作圣贤之政，强调仁政如及时雨，能润泽苍生。语言质朴流畅，结构层层递进，情感真挚深沉，是一首典型的白氏讽喻风格之作。
以上为【喜雨】的评析。
赏析
本诗以“喜雨”为题，却不直写农人得雨之喜，而是别出心裁地从诗人个人的情感偏好切入——众人忧粮，我独忧松竹。这种反常的关切实则暗含深意：松竹非食用之物，却象征士人节操与精神寄托。由此，诗人将自然现象与人格理想勾连起来。
诗前半写旱情与人为努力，突出人力之有限；后半写天降甘霖，万物复苏，突显天时之可贵。尤其“千日浇灌功，不如一霢霂”一句，极具哲理意味，既是对自然规律的敬畏，也暗讽那些徒务形式、不顺天时的政令。
结尾由物及人，由景入理，提出“宰生灵”者当如天降雨露，以仁德化育百姓。这正是儒家“德治”思想的诗意表达。全诗由小见大，托物言志，结构严谨，层次分明，展现了白居易诗歌“浅切平易而内蕴深厚”的典型风格。
以上为【喜雨】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》：“乐天此作，因物兴怀，托雨寓政，虽言松竹，实关世道。”
2. 《瀛奎律髓》卷十七：“白公多讽谕之作，《喜雨》一篇，语近而意远，可见其用心于民事。”
3. 《唐音癸签》：“‘千日浇灌功，不如一霢霂’，语似俚而理极精，足为苛政者戒。”
4. 《历代诗话》引《容斋随笔》：“白乐天诗，往往于琐事中见理趣，《喜雨》是也。松竹本闲情，而结以‘调玉烛’，便入圣贤境界。”
5. 《养一斋诗话》：“此诗起结不类，而脉络贯通。自忧私物始，终归仁政，所谓‘小中见大’者也。”
以上为【喜雨】的辑评。
拼音版
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