次旧韵赠清凉长老

1. 次旧韵：依照原诗的韵脚和用韵顺序作诗，称为“次韵”；“旧韵”指此前唱和所用之韵。

2. 清凉长老：指清凉寺的住持僧人，生平不详，当为苏轼交往之禅师。

3. 过淮入洛：指从淮南经淮水北上至洛阳一带，苏轼曾多次往返于汴京与南方之间。

4. 地多尘：既写实写旅途尘土飞扬，亦暗喻官场纷扰、世事喧嚣。

5. 举扇西风欲污人：西风扬尘，举扇欲拂却难避其污，喻外界干扰难以彻底摆脱。

6. 但怪云山不改色：云山青翠如旧，令人惊异，象征自然恒常或本心不变。

7. 岂知江月解分身：江中月影随波荡漾，似有无数倒影，暗合佛教“月映万川”“一月普现一切水”之理，喻真如遍在、分身无量。

8. 安心有道：源自禅宗“安心”之说，如二祖慧可求达摩“安心”，此处指修心得法，心境安定。

9. 遇物无情：并非冷漠，而是不执着于外物，顺应自然，契合禅宗“无住”思想。

10. 长芦：地名，宋代有长芦寺，在今江苏南京六合区，为佛教名刹，或指代寺院方向。

以上为【次旧韵赠清凉长老】的注释。

此诗为苏轼次韵酬赠清凉长老之作，表达了诗人历经宦海风波后对禅理的体悟与超然物外的人生态度。诗中融合自然景物与哲理思辨，通过“云山不改色”“江月解分身”等意象展现万法无常与本性恒常的佛理对照。尾联以轻快笔调收束，既见与长老交谊之深厚，又显其旷达胸襟。全诗语言简练，意境深远，在次韵限制下仍能挥洒自如，体现苏轼高超的艺术驾驭能力。

以上为【次旧韵赠清凉长老】的评析。

本诗结构严谨，前两联写景寓理，后两联抒情言志。首联以“过淮入洛”开篇，点出行程劳顿，“地多尘”三字双关，既状旅途实景，又隐喻仕途浊乱。“举扇西风欲污人”生动刻画出欲避尘扰而不得的无奈，为后文转向内心修养埋下伏笔。颔联“但怪云山不改色，岂知江月解分身”是全诗警句，对仗工稳，意蕴深邃：云山恒常，象征本体之不变；江月分影，则喻现象之变幻，二者对照，体现禅宗“真俗不二”的智慧。颈联转入内心境界，“安心有道”与“遇物无情”互为因果，说明唯有内心安定，方能超然于物，从而在诗歌创作（“句法新”）中获得自由。尾联以“送我长芦舟一叶”回应题中“赠”意，画面空灵，笑看雪浪，则将禅悦之情与豪放之气融为一体。全诗融儒释于一体，既有哲理深度，又不失诗意之美，堪称东坡次韵诗中的佳作。

以上为【次旧韵赠清凉长老】的赏析。

1. 《苏诗补注》卷二十引查慎行语：“此诗寓意深远，‘江月解分身’一句，深得华严境界。”

2. 《宋诗钞·东坡集》评：“语涉禅机而不堕枯寂，风神洒落，自是坡公本色。”

3. 《历代诗话》引纪昀评：“起结俱清旷，中二联寓意精微，次韵而能超轶束缚，大家手眼。”

4. 《唐宋诗醇》卷三十九评：“触物兴怀，因境证道，非徒作方外游谈也。东坡之学佛，得力正在此类诗中。”

5. 《瓯北诗话》卷五载赵翼语：“苏集中赠僧之作最多，此篇尤为清隽，无乞灵语，无夸诞语，自具冲和之致。”

以上为【次旧韵赠清凉长老】的辑评。